905.巫与觋并舞（1/2）

秦晓鸾问道：“为什么？”

李淳丰反问了一个问题：“提到三六臂，你首先会想到什么？”

秦晓鸾侧着想了一小会回答：“哪吒。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取”

“没错。”李淳丰说道：“那我再问你，哪吒是不是？”

“这个……”秦晓鸾顿了一会之后回答：“开始是，后来是神仙。”

李淳丰点了点，提出了几个疑问。

如果按照“怪胎”的推论，就有几个问题无法解释。这个时候类的长相已经固定下来了，能否接受上古时期半半兽或者是怪异的形象姑且不谈，至少很难符合类的审美。楚王好色美世皆知，又怎么会上这么一个形象的呢？

退一万步说，就算楚王不看外表看内在，又或者说有着奇特的审美味，但这也和神仙没有任何关系，为什么后面神仙会杀了她呢？

已经是天选之子的楚王，因为她的被杀而不惜和神仙决裂。一个权欲熏心的诸侯王，因为一个放弃天子的身份，这也存在很大的疑问。

唯一合理的解释就是这个的身份不同凡响，又或者她令楚王得神魂颠倒，又或者她具备着比“当帝王”更具诱惑力的能力。又或者，以上三者同时存在。

听他说得这么肯定，秦晓鸾也不由得觉得有道理，但始终觉得太离奇了。

李淳丰微微一笑，又开始了推论。

神族选中了楚王，让他建造新天宫。作为酬劳，将会给予他力量助他当上主宰所有的帝王。

虽然是选中了他，但神族还是不放心，所以派出个自己来进行监督。

派来的这个神族，就是这个三六臂的神。

接下来就是“神恋”的狗血剧。

虽说这之类的剧很狗血，但如果仔细思考的话，还真有这种可能。

现在的神仙，已经是法力无边，达到了无生无死无欲无求的大欢喜境界。

和间一样，在得到什么的同时，一定会失去什么。

在得到类所梦想一切的同时，他们失去一个看上去没有任何益处的东西——欲望。

大家都认为，欲望绝不是什么好的东西，世间所有罪恶都源自于它。

但如果静下心去思考，假如没有欲望，生命的意义又何在？

类这个整体，之所以能不断前进，其原始动力也来自于欲望。

因此，和世界上的绝大多数东西一样，欲望是一把双刃剑。

刀剑本无罪，区分在于使用它是好事还是坏事而已。

在欲望之中，排在首位的就是被称之为“万恶啥为首”的那啥。

但回过来想想，假如完全没了那个啥，类还能继续繁衍下去吗？

用某种高度科技合成出的“”，和真正的“”之间，难道真的就没有区别吗？答案是：区别是一定有区别的，只不过区别在于你知不知道其中的区别而已。

单从这个角度来说，最可怕的，就是完全没有欲望的。

试想一下过神仙的子吧。吃什么吃不吃无所谓，穿什么穿不穿无所谓，没有生老病死，没有喜怒哀乐，复一年复一年过着相同的子。就算这种生活再幸福，终归也有厌倦的一天。

不管是七仙还是织，都是厌倦了这种生活的。

这个下凡的神也是如此。

对楚王来说，和寻常间子相比，这可是真正的神。

所以，派来监工的神仙和楚王两相了，成为了楚王妃。

这种自然不为天庭所容，但当时因为还得楚王帮他们建造宫殿，所以脆装糊涂。

天宫建造好之后，神仙们前来收货，同时要接走神。

神因为对楚王的承诺，不肯回到天庭。

李淳丰说到这里，秦晓鸾打断他的话问道：“神对楚王承诺是什么？”

这个问题也很有意思。如果是间男相，相互间的誓言自然是“海枯石烂”“与子偕老”。可他们之间，生命的长度都不一样，作出类似的承诺完全没有任何意义。

李淳丰沉声说道：“这就是楚王最后和天神们翻脸的真正原因。”

在他看来，根据前面的记叙，那么“长生不老”就是一种法术。

本身就是神仙的楚王妃，自己掌握了这种法术无疑。和楚王相后，想到的就是两相知相守到永远，那么就希望楚王和自己一样能有着无限的生命。

说直白点，既能享受到间“欲望”的种种快乐，又没有生离死别之苦。

这种“两便宜都占完”的想法，自然不被天庭所容，于是处死了这位神。

对楚王来说，和神相处之后发现，和长生不死相比，间富贵不过是过