第三十四章 为将之道（2/2）

，错过战机，阻挡扰士兵的行动；

忽前忽后，不按金钲战鼓行动；

身为军官却不关心体恤士兵，毫无节制地削减克扣军饷；只顾自己谋求私利，不关心士兵的饥饿寒冷；

散布离奇怪诞的邪说，胡推测吉凶祸福；

无事生非、呼号喧闹，企图惊扰全军上下；

恃勇不受管制，专横凌犯上级；

掠夺府库财物，擅自发放钱财。

这九种是军队中的蠹虫，如果任由这九种胡作非为，任务一定会失败。

满足了诸葛亮对为将之道的要求后，为将、带兵的要领自然也就出来了。

善将得有四。示之以进退，故知禁；诱之以仁义，故知礼；重之以是非，故知劝；决之以赏罚，故知信。禁、礼、劝、信，师之大经也。

古来的良将带兵有四条要领：

明确告诉众前进后退的要求，因此都知道令行禁止，进退适时；

以仁义道德引导大家，因此都懂得遵守礼法；

重视是非曲直，因此知道相互劝勉；

根据功过给予奖惩，因此都知道军令的威信。

禁止、礼仪、劝勉、信用，这是部队管理的根本原则，没有鱼网上的总纲拉直了，网眼还不展开的道理。

因此这样的军队战必能胜，攻必能克。庸劣的将领则不是这样，撤退时不能控制，前进时不能掌握，以致全军覆亡。没有勉励告诫，则赏罚失去准则，号令失去威信，贤能之因而隐退，谄愚之反被任用。这样的军队打起仗来一定失败，战斗力必然瓦解。