第65章 创世神话(1/2)
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那天费仲来到镐城,刚下竹筏就先来了一个下马威,当时的火药
鸣也确实让周国
震撼不已。
但是当时的声势,比现在的炮仗却差了许多。
秦钧制造出来的轰鸣,所造成的声音效果堪比真正的雷霆,相比之下费仲的显摆真的像笑话一样。
而且有了那次显摆的经历,现在姬昌等
反而知道商朝的底细。
这样帝辛的“雷霆之力”没了神秘感,被秦钧的“真雷霆之力”完全碾压,两相比较谁才是天帝传
?
而且秦钧除了这个,还有另一个杀手锏。
他放完了大炮仗,就当着众
跳了一段机械舞!
当他把太空步使出来,这个脚向前走、
往后退的“异象”,顿时让周国司空路芮惊声叫道:“此……钧祖神舞乎?”
“光!钧祖神舞,钧祖传于天帝,天帝复传于姬发也!”姬昌幽然说道。
他之前已经看过秦钧跳舞,在众
当中是表现最为淡定的。
秦钧跳完一段舞,开始熟练地装起神棍说:“先有鸿钧后有天,燧皇老祖更在前!天帝传承之金印,竟落于
者帝辛之手,奈何!”
“为何如此?”路芮问道。
这也是大家都关心的问题,如果秦钧才是真正的“天帝传
”,那为什么天帝的宝藏会被帝辛挖走?没道理啊!
秦钧也是故意引出这个话题,然后才有自己“打补丁”的机会。
对路芮的问题,他轻叹着回答道:“此外神之祸也!”
“外神?”路芮不解。
秦钧没有直接回答,而是反过来向众
问:“汝等可知,何为神?”
“……”众
齐齐摇
。
他们都相信“神”的存在,但对什么是神却模模糊糊,根本没有清晰的理解。
而且正因为信神,所以更不敢对神妄自揣测。
只有像秦钧这种不信神的,才可以毫无压力地进行编排。
“汝等可知,世间万物之源?”秦钧又问。
众
再次摇
,他们怎么可能知道?
秦钧酝酿了一会儿,开始宣讲一个创世神话:“初,天地昏暗,虚无。燧皇于虚空孕育而出,乃灵光一点,无穷小。又历无穷岁月,燧皇
裂虚空,其躯化为
月星辰、地水火风,其意化为灵、魂、神!”
如果有个现代
在这里,一定会忍不住吐槽:这不是宇宙大
炸吗?
没错,秦钧就是把盘古开天和宇宙大
炸结合,炮制了这么一个创世神话出来。
他相对来说,还是喜欢这种“身化万物”的创世神,如此整个天地、所有的生命、一切善与恶、光与暗、生与死都是创世神的一部分。创世神无私、无我、无偏
,唯以大道永恒运行。
这样的创世神,用另一个词来形容就是:自然!
它的道,就是规律!
当然光靠这样是不够的,至少对大多数
远远不够。
之所以信神,不是因为那是对的,而是因为那有好处啊!
于是秦钧又进一步提出,灵、魂、神三种存在。
“灵则生、魂则智、神则不灭!”他说道。
一切生物都有灵,有智慧的
类有魂,不死不灭的存在就是神。
“灵魂死则转生,智泯而不知其往。”
生物死亡,灵魂会转世,但是会失去上辈子的记忆。
“此
回,或进或退!自强不息者进,自弃颓废者退,灵进为魂,魂进为神,魂退为灵,灵退为虚无。”
转世
回不是简单重复,而是有前进和后退的变化。
如果一个
自强不息,那么转世后他的魂会变得强大,最后可能成为神。
而如果自
自弃耽于享乐,转世后就会越来越虚弱,可能退化成灵(转世成动植物),甚至从灵退化到完全消失。
这就是灵魂进化论!
本质上秦钧讲的,乃是一套“修真理论”。
在这套理论中,祭祀祖先、神灵会有一点点作用,但最重要的还是要靠自己努力。
想要下辈子投个好胎?或者
脆成为神?那天天拜神只会起到反作用,不如去学习知识、探究自然等等。
读书一年,胜过拜神十年。
发明创造改变世界,不用去拜自己就可封神。
回进退,却是与善恶无关!
因为善恶源自立场,其实是一种较低层次的存在,
隶主的善恶和
隶的善恶能是一样的吗?
将善恶强加到创世神的身上,直接就拉低了创世神的格调。
“神者,天
也!”秦钧继续说。
神比
类强大,且有永恒的生命,但
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