第五十二章 绝杀轩辕黄帝（1/3）

而帝辛不知道的火云宫，却也是与昆仑山一样，处于化外的一座高山上，可说是远离间大商王朝。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

但同时火云宫，却又并非是指一座宫，准确的却是为火云三宫，便正是间皆知的火云宫三圣，三皇帝主。

一为上古昊皇伏羲，便正是西伯侯姬昌所修先天伏羲八卦的创始。

而演出先天伏羲八卦，传于间，可演未来吉凶，让提前趋吉避凶，自可说是泽被苍生，而成就圣之称。

但正因为是伏羲所演，所以天地间几大宗教教主，也都不会修习其先天伏羲八卦。

不然却就都成了其伏羲门下，也正是为何就是那昆仑山阐教教主的元始天尊，都算不到未来的原因。

却哪怕就是偷偷修习，对其一大宗教教主都可说是落面皮的事，更尤其还是自称高一等的道德之士老货。

而不能演出未来事的轨迹，自然就只能靠智慧谋划，同样正是为何环环相扣，细思极恐的谋，其实依旧是漏百出。

却也是与《封神演义》上记载的一样，为一个披叶盖肩，腰围豹皮之，一蓬蓬的黑发蓬松被发而下，光着一双大脚丫子。

然后毛手、毛胸、毛腿、毛脚，仿佛一个半野一般，但其就是间被称之为圣的昊皇伏羲，而传伏羲八卦于间，泽被苍生。

二则为炎帝神农，实却是一顶两角之，身形比伏羲更魁梧雄壮，穿着上也仿佛是文明的进步一般。

即伏羲为披叶盖肩，腰围豹皮，炎帝神农身上则已是开始出现了布，但也是与伏羲的豹皮围裙一般，就只是围住下身。

然后又仿佛一张大床单般，从一旁肩往后垂下，似乎是间所有披风的起源，都是模仿炎帝神农而来。

并也是一样的毛手、毛胸、毛腿、毛脚，光着一双大脚丫子，双眼反而是比伏羲更加睿智，强壮的身躯也更加充满可怕的力量一般。

同样是创神农百经，而传于间，泽被苍生，无论是普通凡，还是修行的练气士、妖族，都皆可医治，亦可说是间丹药的始祖。

最后则正为黄帝姬轩辕，却又是一身的明黄龙袍帝服，同样的顶冕旒。

所谓三皇，即天皇、地皇、皇，却并非是指三称号，而是成汤之前更古时期的时代之称。

即伏羲为天皇时期成就圣之称，天皇时期天地间都还没有布，所有的类都是披叶盖肩，腰围兽皮，所以伏羲的形象便即是披叶盖肩，腰围豹皮的圣。

炎帝神农则是地皇时期而成就圣之称，不仅尝百而创出神农百经，同样是间农业的始祖，首先发现了五谷，教类以农业为生。

更教类治麻为布，从而让类由披叶盖肩，腰围兽皮，走向了以布为衣物的文明，也正是为何其身上穿的就只是布，而不是衣的原因。

因为布就是其发明的，当时却还没有衣。

同样教类削木为弓，帮助类抵御野兽侵袭，却是真正的一位圣，而泽被苍生。

相比较之下，那昆仑山宗教的阐教，又为天地做过什么贡献？无数年座下都只有十几个白发苍苍的老货弟子，还自称道德之士。

所以那昆仑山阐教教主根本就没有资格称圣。

至于三皇帝主最后的黄帝姬轩辕，同样对间有着巨大的贡献，而创出了黄帝内经。

却就是后世都有清楚的记载，只需要一百度百科就知道。

那黄帝内经正可以教如何行夫妻之事，各种的姿势里边只有你想不到，没有你找不到，自亦可说是泽被苍生。

同样给西岐遗留下七香车，《封神演义》第十九回中便就有清楚记载。

可谓荒享乐之用，寓意大商君主荒昏君的七香车，实却正是其这位黄帝姬轩辕所留，且是西岐镇国之宝。

那么换个角度看，为何曾经的黄帝姬轩辕，会有荒享乐之用的七香车？

为何反而荒无道的大商君主，却没有任何的荒享乐之物？

且反而曾经黄帝荒享乐之用的七香车，还是西岐的镇国之宝！

又为何要以七香车寓意大商君主荒无道？

因为就只有天地间一些有名练气士知道的，石矶娘娘同样知道的，而未有跟帝辛说出的。

帝辛以力证道的机缘所谓在那西岐，便正是指黄帝姬轩辕当初用来荒享乐之用的七香车。

那七香车自并非只是一座七香车，同时表面看似用来荒享乐之用，不得不说那黄帝实也创出了一大功法，即双修之法。

在间自又被称之为黄帝内经，但在天地间的练气士中，却都是不耻提及的，正是为那双修之法，所以石矶娘娘才不明说。

同样为何西岐会有醒酒毡之宝？

表面看来