第四百一十六章 原始邪教（1/2）

太虚之顶，一道灵光划过天空。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

长生宫的玉阶前，张闲闭目静坐，缓缓睁开眼，抬手一抓，接住了天空的灵光，正是念带回来的神位。

取出一块灵玉，把神位烙印在玉里。

只要有这神位，以他如今的道行，凭借这出神位与愿界的一缕联系，足以定位到永恒愿界的位置。

“没想到阳帝，居然是这一脉邪派，建立永恒回，这应该才是阳帝的正在大计。”

张闲自言自语的皱起了眉，这实在太出乎他的意料了。

这永恒回，看似没什么危害，引渡众生超脱生老病死，脱离种种苦难，得证永恒长存，这也是很多众生的愿望。

但他学过十方古教教义，知道这永恒教法的真意。

其实这永恒回，正是十方古教的回制度，例如缙云拓，出自禅教，一直回转世，可谓是不死不灭。

所以，十教嫡传，每一个皆不是凡，必然来历，全是回转世之。

这些的最初来历，不是特意的收徒传法，而是教义传播，在众多修行者之中，其中极少数的大成者，经历种种修行，最终看透一切，斩断一切因果，完全参透教义，明悟了守护天地的责任，灵纯正至极，死后飞升，达至愿界。

因为守护天地的意志不息，所以回转世，一世又一世，舍弃自我，以不同的生活着，默默的奉献自身，守护天地众生的安宁。

这些，皆是真正的得道高，完全舍弃了自我，没有任何自我的私念，以维系天地众生为己任。

也就是说，这些就像苦行僧，自我修行，自行回，由教义引导皈依。

然而，回转世充满了种种的未知变数，每一世的灵变化，经历不同的生，恨仇，因果恩怨，心念一旦被牵绊，就回不去了，坠回的渊，泯然于凡俗，甚至坠畜生道，变成猪狗禽畜。

正是因为回转世的变数，于是有建立永恒之道，凝聚众生愿力，建立为意志的愿界，相当于一件法宝，留下灵印记，从而不死不灭不变。

但这一派的理念是追求永恒，并非真正的维系天地平衡，有自我的私念，坚持转世不变，如果变了，一切都没有意义，所以需要引导回归自我。

这个归回的过程，回归原，回归初始，这就是原始教法。

不过这些理念，还不足以成为邪教，真正的邪教是这一派壮大之后，以愿界为主界，否定现实世界。

现实世界的生老病死，种种苦难，全都成了幻象，现实世界也就成了幻象。

但对现实世界来说，愿界为虚，现实为真，否定真实，沉溺虚幻，这是大错特错，双方理念完全相反。

并且，双方是相互威胁的。

永恒回之，不在乎生老病死，死了又转世复活，以现实为虚幻，漠视现实，轻视生命，把现实当成一场游戏，不敬畏生死，肆意妄为，这样的存在，对现实之都是威胁。

与此同时，永恒回之，否定现实，但愿界却寄托于现实世界，例如寄托永恒愿界的玉简，一旦玉简受损，整个愿界就崩塌了，所以整个现实世界，也就成了愿界的威胁。

一旦愿界之多了，认同了愿界为主，为了让主界不受威胁，自然就会生出毁灭现实的念，大开杀戒，大肆毁灭天地，意图把整个现实引渡进愿界，永恒沉溺于愿界，成为永恒的统治者。

而这一派之中，最为极端的一部分存在，甚至连愿界也要一起毁灭，三界崩塌，万物归藏，一切种种回归宇宙的初始源，回归虚无，以此达至第四界。

十大凶器的六部凶剑，就是这一派邪教铸造，目的就是大开杀戒，以杀开道，毁灭天地。

现实与虚幻，注定不是一个矛盾，愿界只能寄托愿望，死后达至愿界长眠安息，绝对不能以愿界为主界。

所以这一脉教法，顶多只能小众存在，一旦发展壮大，危害之，甚至比瘟神的危害更大。

可是，这一脉教法的理念，实在太诱，众生都寄望于脱离苦难，超脱生死病死，一旦传播开来，必然会快速壮大。

张闲也明白了，阳帝大兴仙道的真正目的，其实是收集愿力。

确实的说，是盗取仙教的愿力。

仙道的教义之中，追求长生不老，得道成仙，享受仙福，与永恒之念相通，阳帝暗中剥取了这愿力。

他从神位印记沟通的愿力就知道，这力量庞大至极，绝非原来的莲花教所能相比，必然是收集天下万民的念，方能构建愿界。

并且仙道大兴，都想得道成仙，都想长生不老，一旦阳帝开始传教，所有都会成为永恒愿界的信徒。

这将是一场收割，收取所有的灵念，烙印在玉简上，这件法宝的威力，凝聚众