四十七 人性之恶（1/2）

在丝帕特的记忆碎片里，洛穆路斯大圣堂十分恐怖暗，神职员一个个面目狰狞，圣袍上全是暗红色的血迹。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

不仅是大圣堂，整个洛穆路斯城也全是恐怖的景象，街上多数都衣不蔽体，那些瘦的体伤痕累累，身上全是污垢和血迹，勾不起任何的欲望。

群中，有一些穿着华丽的绸缎的肥胖巨，戴着璀璨的珠宝，这些身材臃肿，肥把绸缎都撑了，白花花的皮肤上全是因脂肪过度堆积产生的恶心褶皱。

这些肥胖的巨随手拖过周边衣不蔽体的，放进嘴里嚼几下，便生生吞咽下去，然而周围的瘦的却不躲不避，一些枯瘦的甚至还主动蹭上去。

“这还真是....简单易懂的景象。”

“这个碎片里的丝帕特，已经接近成年了，她有着优秀的察力，能轻易看穿事的本源，其实如果十字教不凌虐她，她说不定真的能成为一个强大的圣。”阿贝尔说道。

“我就不明白了，为什么十字教要凌虐他们的圣？仅仅是单纯发泄欲望？”

江笑谈对于十字教的变态行为感到无法理解。

丝帕特确实是个美，但也并非那种倾国倾城的绝世容颜，在她之上的美还是能找到的，为何十字教的变态要把邪恶的欲望发泄到丝帕特身上？

“可能正是因为她是圣，教皇才会凌虐她。”阿贝尔说着，脸上带上了一丝厌恶。

“为什么？”

“在十字教建立之初，是想要成为一个公正、纯净的教派的。之所以设立圣这个职位，是为了统御十字教的军事力量，来制衡教皇的力量。”

同时，十字教的主神徒斯认为，的特质可以抑制军队这种力机构的残，一个的领导者会让军队更加理智且仁慈。

事实上，在十字教建立之初，确实出了几位伟大的圣，十字军在一段时间内，也确实是类的解放者。

能够成为类势力的唯一教派，十字教有其先进之处。

但是在神圣类帝国后期，主神徒斯为了保持神格退居幕后，十字教在失去了主神的监管之后，教派的纯净就开始急转直下。

为了限制圣的权力，教会利用十字教建立初期一些不够严谨的教条，并将其恶意曲解，来束缚圣。

例如，为了防止圣与手下军官产生不正当的关系，徒斯设立了“圣在任职期间，应保持纯洁之身”的教条。

这个教条被修改为“圣一生都应该保持纯洁之身”，后来甚至被恶意曲解成了“在圣任职期间，应定期由教皇检验圣的纯洁之身”。

这项教条最终导致了准圣莉莉丝的叛教以及血族的崛起，但是十字教居然丝毫不认为是教条的问题，反而把一切罪过都归咎于莉莉丝。

十字教开始变本加厉地压榨圣。到了格列高列这个时期，这个教条更被无耻地改成了：“教皇有权力获得圣的纯洁之身”。

而且，教皇是终身制的，而圣的任职往往只有十几年左右，所以一个教皇在任期之内，往往可以依靠这个无耻教条肆意蹂躏好几任圣。

圣这一原本应该是制约教皇权力的存在，最终成为了教皇的禁脔。

但是，圣统御十字军这一点是写死在教条中无法更改的，为了让圣对自己绝对忠诚，自某一代教皇开始，凌虐并洗脑圣，成为了教皇的必修课。

也有无数准圣像丝帕特那样，因不堪受辱而自杀。

“说到底，十字教敢于如此虐待圣，还是因为教条中规定了，圣必须从平民子中选出。”阿贝尔说道。

江笑谈苦笑了一下，他知道阿贝尔说的没错。

在这个世界里，贵族子和平民子完全是两种生物。

贵族子虽然多数也只是和亲用的工具，但是至少拥有最基本的权。

获得了爵位的贵族子，某些时候与男贵族没有太大的区别，这点在朱夜帝国尤其明显，因为两任皇帝都是，所以的权力得到了足够的尊重。像玛格丽特这样的也可以一展才华。

但在平民阶级，就完全不一样了。

连男平民都被当做牲畜一样看待，更不用说体力和受教育水平方面比男还差很多的了。

徒斯的愿景是很美好的，他认为只要们信仰十字教，就可以消除一切不平等，而平民获得了能成为圣的特权，就自然会受到尊重。

然而他低估了心的丑恶。

十字教并没有因为平民有机会成为圣就尊重这个阶级，反而因为圣是出身于这个阶级，而想出了种种凌虐打压圣的方法。

原因很简单：平民在他们看来，只是生育的工具，泄欲的工具，无法从事重体力劳动的男权的附庸者。