0058 以人为本（求推荐票）（1/2）

甘宪迟疑了一下答道：“你我皆百姓。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取”

文易道：“对，你和我都是市井百姓出身，我们就应该站在普通百姓的立场上考虑问题。”

“我们出地的目的不应该是为了役百姓，而是为了改善百姓的生活，让他们的子好过一些。”

“这才是最符合圣贤本意的做法，这才是大丈夫应该有的理想和抱负。”

甘宪陷了沉思，还是那句话，这种思想前所未见可越琢磨就越觉得有道理。

他内心处被触动，产生了一绪，就应该是这样的。

文易停了一会儿给他反应时间，然后才说道：“你的问题不用我回答，先贤已经给出了答案。”

“刚才你说的那种方法叫愚民之法，也是最愚蠢的方法。”

“岂不闻防民之甚于防川，又有言堵不如疏，真正正确的做法是开启民智。”

“荀子·富国篇有言：故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则民不惩……”

“……要告诉百姓什么事可以做，什么事不可以做，他们知法懂法才能守法。”

“有不公的地方不能装作没看到，也不能通过愚弄百姓来解决。这样做只会让不公变本加厉，最终导致天下大。”

“最好的做法是把不公解决掉，有土匪恶霸就抓起来按律处置，有贪官污吏也及时用国法来惩治。”

“百姓非但不会不满，反而会更加忠诚。有死亡的威慑在，百官心中也会有所忌惮不敢太过于肆无忌惮。”

“如此方能长治久安国祚绵长……甘先生以为然否？”

甘宪恭敬的行了一礼，心悦诚服道：“听君一席话胜读十年书，谢文郎君教诲。”

文易心中也喘了大气儿，其实他对这玩意儿了解也不多。

只是把前世在网上当键盘侠时候的神拿了出来，也别管先贤是不是这个意思，先说出来再说。

说错了就装死，说对了那自然是趾高气昂。

刚才那些话，只是把先贤的话和他自己想说的话，牵强附会强行揉捏在一起。

嘴上说的滔滔不绝，实际上心里非常虚。

但见到甘宪的态度，他就知道自己胡诌的话貌似还真有三两分道理，否则也无法说服他。

实际上他太妄自菲薄了，他是站在历史长河上和甘宪流。

很多二十一世纪常识的东西，那都是经过上千年演变而成的髓。

拿到一千七百年前的东晋，可能就是能开山立派的一把钥匙。

当然了，这和甘宪法家门徒的身份也有很大关系，法家本身就具备革新神，接受新事物的能力较强。

要是换成儒家门徒，这会儿估计两已经打起来了。

通过一番谈，文易也看出了甘宪是个可以改造的对象，所以果断收下了他。

阆湖势力又多了一员将。

回去之后文易拉着他促膝长谈，两一个基础扎实，一个有超前的眼光，都觉得获益匪浅。

闲谈间两为阆湖地区的立法根本定下了基调。

以为本。

文易说道：“才是一切的根本，我们所做的一切也都是为了让广大的民生活的更好，律法的建立也要基于此。”

“前朝许多严刑峻法都可以废除，比如腰斩。还有许多不符合道的礼仪也要废除，如殉葬。”

殉葬不光是废除，还要立法用殉者死罪，同时还要在道德上对这种行为进行谴责。

当然，两产生的分歧也非常多。

甘宪在忍无可忍的况下直言：“您把想的太善良了，已经到了盲目的地步……”

“并非所有的都能和您一样为他着想，穷固然可怜，但他们成为富之后并不会因此就变得善良……”

“无论穷还是富，本无区别，本质差别是所处的位置不同而已。”

“所以在立法的时候，我们应该排除身份偏见，制定适用于所有的法……这就是所谓的王子犯法与民同罪。”

文易并没有因此生气，而是陷了沉思。这一番话让他想起了前世听过的一句话：

制定道德标准的时候尽量把往好的方面想，制定法律的时候尽量把往恶的方面想。

虽然不一定准确，但想来自有一番道理在其中。

刚才他就是用制定道德标准的要求来制定法律，处处把往好的一方面想，制定出来的法条自然处处违和。

他没有死要面子，而是诚恳的承认了自己的错误。

甘宪对他善听言的行为非常的欣赏，更加觉得自己跟对了。

两聊的废寝忘食，外面的工作也在有条不紊的进行着。