0408 皇权不下县？（1/2）

有疑惑，古代皇权不下县，就算唐国进行了制度改革，有些大基调是没有办法改变的。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

一百个县需要上万名官吏，实在太多太不现实了，缩减一半都嫌多。

事实上这里面有好几个大误区，第一个认识误区就是‘皇权不下县’，这个观点并不正确。

正常况下，朝廷对基层的统治是很的，起码在制度上直接管到了乡村一级。

就以秦汉魏晋为例，乡村部多的令瞠目结舌。

乡里的官吏包括乡啬夫、乡佐、乡三老、乡、乡司、游徼、里正、里胥、里尉、里魁、里治中、里父老、里祭酒、里祭尊、里长史、社长、亭长、鼓史等。

还有邻长、伍长这种村小组一级的部。

其中乡三老、里父老，看名字会让误以为是家族长者担任，事实上并非如此，它就是国家的行政职务名称。

就和县的行政长官叫县令是一样的，乡三老、里父老也只是一个名称，担任这个职务的很可能就是个一二十岁的年轻。

大家之所以会有这样的误解，又源于另一个更大的知识误区。

我们习惯的以为，中国的乡村自古以来就是以血缘、姓氏为基础汇聚而成，事实上根本就不是这样。

或者说以姓氏、血缘形成村落的历史，并没有我们想象中的那么悠久。

根据考古资料显示，在宋朝之前，国家是严禁百姓以血缘、姓氏为纽带，大规模居住在一起的。

世家贵族可以同姓居住在同一个广阔区域，但普通百姓不行，原因就是害怕百姓抱团不利于统治。

不论是朝廷还是地方世家贵族，在这一点是利益是一致的。

为了自己的统治，他们会为调整百姓的居住地点，把一些多的家庭打散安置在不同的村落。

一个村落百十户家，往往会有十几二十个不同的姓氏组成。

根据《汉书·食货志》记载，当时的村子是有围墙的。

们统一出工统一收工，村部也就是邻长、里胥等，坐在门监督百姓。

早上检查有没有没出去活，晚上看谁没回来。而且完一天活回来的时候还不能空着手，必须要砍一些柴回来。

到了冬天百姓也不能闲着，子一个月纺织的工作量要相当于农忙时期四十五天的工作量，还要相互流技术经验。

是不是觉得这个制度很熟悉？别误会，这不是集体制，而是体现国家对乡村的监督到了多么严格的地步。

普通百姓不是囚犯，田地也是自己家的，按理说我想就，不想就在家歇息一天。

可是不行，你不活不是自己说了算，国家说了才算。

想赶集买东西？等着，买东西的多了一起去，而且还要乡村部出具证明，否则很容易被当成流犯给抓起来。

根据出土的敦煌文书记载，直到唐朝末期中国的乡村还是多姓杂居，而且杂的很厉害，往往是十几二十个姓氏混居。

一直到了宋朝，因为生产力的进步生产关系发生改变，商业也逐渐发达起来，国家对百姓的身禁锢才进一步松解。

百姓才有了相对的自由，可以在附近的村镇里自由活动，而不用再和以前那样一切都被监管约束着。

随着书院的普及，知识流向民间读书的数量增多。而读书是需要游学的，又进一步促进了国家对身禁锢的松绑。

生产力进步和更多的土地被开垦，以家族为单位的生产模式逐渐成为主流，国家也不再强行拆散家族。

慢慢的就出现了以同姓或者血缘为纽带组成的村镇。

但朝廷对民间的掌控力度丝毫没有降低。比如保甲制，就是宋朝之后为了适应当时的农村况，重新设置的一个村小组结构。

几户联保，一家犯错全保受罚，通过这种方式让百姓相互监督。

即便如此，直到明清时期以同姓或者血缘关系为纽带形成的村庄才普遍存在。

而以上这些知识误区，都是清末民国时期才形成的。

原因也很简单，当时的缺乏对历史的了解，很多东西只能根据清末时期的社会现状进行推理，难免出现谬误。

后来国家富强了，有能力对古代历史进行科学考证，再加上大量古籍的出土，才还原了古代的真实况。

现在是东晋时期，虽然因为士族做大和动，国家对农村的掌控力度变弱了，但在制度上该有的东西还是有的。

文易的制度改革也不是凭空来的，而是根据现有的制度进行调整，所以每个县的官吏数量是非常庞大的。

扶南四州二十七府一百零五县，设置一万多名官吏并不算多。甚至为了更好的管理，地方政府还要启用一些乡贤协助管理。