第一百八十九章 城隍借兵！（2/3）
疼的献出数十、上百的兵马。
表面上还要笑呵呵的。
总之。
这下子陈季川吃的满嘴流油，但冲和子往后
子恐不好过。
冲和子似无察觉，依旧笑吟吟的。
献兵之后。
在场众
担心陈季川还有其他非分要求，不多停留，一个个告辞离去。
太平府出现一位城隍爷。
这是大事。
必须得尽快通知教中前辈、同道，商量出一个应对法子。
是听之任之？
还是全力
好？
都需要商议个章程出来。
而陈季川这边。
一下子得了五千多的兵马，又得了三四千套甲胄、兵刃，心
也是大好。
几番挽留，热至极。
见众真心告辞，这才依依不舍，将他们送出府外。
目送离去，久久不愿回府。
……
城隍法域。
送走众道的陈季川坐在殿中，手中把玩着兵符、令旗、兵马函、
兵营盘等等统御兵的法器。
一个个查看，脸上笑意不断。
于元成子、丁阳子这些道、法师而言。
利用‘兵马’可以驱使它们为自己效力，又或是加持法术的威力，这其中有诸多好处。
但想要得到‘兵马’也不是易事。
有的是师父、教派亲自拨‘兵马’给徒弟、弟子。这种方式得到的兵马最好，都是
锐，容易管理和运用。
有的是自己修炼‘兵马’。
如陈季川当初修习‘五鬼兵法’，就是自己立法坛，自己豢养五鬼、兵。
这种方法得到的兵马也好，但因为道行、法力的限制，常常层次有限。且须得自己来祭炼跟管理，有时还还须特殊的法器进行祭炼跟驾驭。
等于是白手起家，麻烦事一大堆。
不过好处也有，一个是不假外求。
二来今后开山收徒，弟子外出行走也能有兵马傍身。
而除了上述两种方式之外，还有的则是外面冷坛借‘兵马’。
何谓‘冷坛’？
即很多没供养的庙宇道观，
败的土地庙、城隍庙。
这些地方原本有土地爷、城隍爷豢养的兵马，随着败后，神灵不在，兵马荒废，游
在无管辖的冥土中。
一些小门派或者修法者没有别的门道，通常就是以此来得到‘兵马’。
这种方式得到的兵马不太好。
且付出的代价会很高，甚至得不偿失。但这些知道利用‘兵马’做事会容易成功，所以往往甘愿付出。
这三种是较为常规的方式。
还有一种方式，是收取对方法师的‘兵马’。
各大法教中，都有类似的法门传承下来。但施展此法自身必须有高强的法力，才能在斗法时收取对方法师派过来的兵马，收为己用。
但想要做到这一点殊为不易，对普通法师来说更是几无可能。
……
“五千七百八十二员兵马。”
“四千零九十九套甲胄兵刃。”
陈季川查看新到手的兵马，仔细清点，颇为满意。
这些兵马大多都是集一教之力炼就，代代传承下来的兵。
如元成子献上的一千兵马，就是他主持的闾山派吉山坛
的核心兵马，归他调遣支配，总坛、其他分坛都无权调动。
即使有弟子出师，另往他处开辟分坛，也不会将这些核心兵马分封出去。
但这次面对城隍借兵。
这些在数量上舍不得，在质量上却不敢糊弄，否则还不如不借。
因此都是兵。
便宜了陈季川。
……
陈季川在城隍府中‘阅兵’。
府外。
有神吏带着一员道前来。
陈季川见着此，顿时笑了：“陈某冒昧，请道友前来，还请见谅。”
“不敢。”
“府君相邀，贫道荣幸之至！”
冲和子面上恭敬，带着和善，冲陈季川躬身行礼，称不敢。
“道友无须客气。”
“坐。”
陈季川见冲和子谦卑，愈发满意，出声赐座。
“谢府君。”
冲和子谢过，半挨着坐下，心中有些期待。
“衡山成道果，玄门第一仙。
真身朝玉阙，东河守府居。
号令如山岳，众神不敢欺。
赤膊金英子，月化仙虚。”
陈季川看向冲和子，朗声道：“贵派渊源不凡，论及根底
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