第509章 神教（1/2）

第三个进来的是一个穿着民族服饰的老，那戴的羽毛冠和身上属于山的特殊服饰，就是山那边的祭祀主持服饰。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

“拜见王大，吾身来自山州府，为传道立教而来。”

祭司对着王兰陵行了一个宗教的礼仪，随后与王兰陵对视。

这些宗教士并不排斥朝廷的规矩，该有的礼节都会遵守，哪怕和他们的规矩不符。

不懂规矩的，早就死了。

朝廷让四大教在帝国内传播，就是经过筛选，从各种教派里找出了这四个强力又懂规矩的流派。

他们的主要作用还是聚集一些容易相信宗教的，不让那些参加另外一些歪门邪道的宗教。

很多宗教都是疯狂的，不利于统治者和民众的稳定。

不要看这四个流派的平时都挺规矩的，但是在打压其余异教徒上面，端的是心狠手辣！

宗教一直都被打压，又经常会被扶持起来，这里面的原因也很复杂，各方各面都有。

只要心有弱点，宗教就有存在的土壤，不能指望这十几亿帝国里都是圣。

就算是没了这四个流派，百姓们也会自己建立起其余的流派，反倒是不方便监管。

佛教和道教被打压的有点狠，所以扩张欲望其实并不强烈，大多数僧和道都是安稳的想着赚钱过子。

主要是这两个门派和武林门派绑定的有点，在势力的爪牙被砍断之后，当然是知道疼了，现在老老实实的没有了一百年前那种南僧北道的高傲心气。

神教不一样，这个教派在很多地方都在野蛮生长，丰富了地方的文神话。

比如三月四拜龙王、小雪之后的山神祭，这些都离不开宗教的影子。

大部分地方都有神教的存在，只是规模大小不一样罢了。

也并不是随便一个地方都有，要多的地方才有派过去立教传道。

以前的山海县没有那种机会，现在因为王兰陵名震天下，再加上山海县逐渐的富余了起来，就有盯上了这块肥。

神教和其余流派的规矩不一样，每个地方不仅供奉的神明不一样，就连上下级关系也不一样。

如果一个祭司过去一个新的地方传道了，那么这个地方就是他的地盘，他不能再去别的地方，而这个地方的所有宗教问题都归他管。

不管他以前是什么级别的祭司，在成为一个地方的大祭司后，与别的地方的主事都是同事关系，不存在严格的上下级区分。

换种说法，王兰陵眼前这个祭司就是独自一，或者是带着属于他的过来建立基业的。

王兰陵不反对这种事，想要来他地盘上赚钱过好子的多了去了，不差这一伙。

“请坐，祭司来了也有一段时间了吧，我有事在外面，祭司在过来见我之前，这阵子对山海县可有了解？”

王兰陵示意这坐下说话，他不支持宗教，但也不反对。

毕竟宗教里的规矩，也有不要抽烟喝酒玩之类的，有愿意相信总归是好事。

王兰陵肯定是管不住手下喝酒抽烟，他管不住的事太多了，有些小地方上的规矩，确实是不适合由他来强制约束。

权威不能滥用，王兰陵也就是黑水县的时候用过一次借条，之后可没有再用过。

别的地方的官员用借条这个事，王兰陵也管不住，最后崩掉的信用他也没有办法。

从王兰陵治水之后，其实全国各地都有用了借条这招，只是指望这些当几年官就升职的填补亏空，那就是无理取闹了。

别说没钱，就算是有钱，也不带还的，反正拍拍走之后都留给了下一任。

借条的事是这样，动用集体力量也属于这样，还有就是过多的约束下面，也会引起一些麻烦。

王兰陵只会在关键的错误上动用权威，像是一些小地方，需要的是正确的引导。

哪个流派的教义能够和王兰陵共存，王兰陵就用哪一个。

“谢过大。”祭司坐在了旁搬过来的椅子上。

在坐好后，祭司就对着王兰陵说道：“在山州的时候就经常听到王大的事迹，大您的事迹在各地都有传颂，我看这山海县里什么都不缺，唯一缺的，是一座庙。”

不需要王兰陵自己问，祭司自己就把未来规划说出来了。

很简单，就是建立以王兰陵为主体的神教。

这个时代的宗教并没有胆子敢去欺负皇权和政权，他们目前的想法，就和十年前的商们一样，一样的不求奢望，谨小慎微。

祭司直接是以给王兰陵做事和服务的身份传道，想要的仅仅是通过王兰陵的威名来迅速聚拢信徒。

在这个山海