第六十九章武士道精神（2/2）

影绰绰的，有着鬼影，簇拥过来。

山本五郎左卫门，也聚集了不少妖怪。

虽说都很弱，但至少声势上，不落下风。

“把纯子小姐给我，这是我接的委托。”

少年直视着她，平静地说着。

“这当然是不可能的，小生将她充做质，才好威胁你。”

被束缚的纯子，全身都被另一层结界困在其中。

是他没有见过的结界术，力量之上差距不明显，构成方式上却有些环环相扣的意思。

强行打，会伤到里面脆弱的纯子小姐。

“你的武士道神呢？”

“卑劣!无耻!”

好似听到什么有趣的笑话，她笑了起来，发丝在风中扬起。

“武士道神？”

“那不就是不择手断活下来吗？”

“只要能获取胜利，任何手段，都必须利用。”

“所谓武士道神啊，它就是这么浅薄的东西!”

“无善恶，无准则，求存第一，胜者至上。”

“我可是很有武士道神哦，看啊，我抓住了质哦。”

所谓武士道神是一种不成文之法，由历代的武士们耳相传下来的，或是由知名的武家士记录下来，成为后来武士们的生格言。

武士道不是一种清洁的神，它是一个翳的民族，在偏狭的岛屿中产生的一种复杂、混和极端的生存意识，以及感倾向。

在狭隘的生存空间中，它有能力保留品格或附庸风雅，但当它发展开来后，它表现出来的是其极其残忍的一面。

“委托是以家族名义承接的，一旦失败不利于家族声誉。”

“武士道讲究效忠家族，你现在却试图给家族蒙羞，这难道不是背叛吗？”

花山院铃音，是剑士多于阳师。

“大化革新以后实行的征兵制随着中央集权制的衰落也趋松弛。

各地庄园兴起，庄园主为了领土和安全，而慢慢分离一些农民去训练，后来脆成立了专门负责保卫工作的武士团。

从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区武装集团。”

“武士团有着极强的宗族观念，坚决实行首领的命令，实行主从关系。

武士在战场上武勇和对主的献身神，是武士个和武士团的基本要求，形成了“武家习气”，“弓矢之道”等新观念，成为维持武士团组织的重要思想支柱！”

“到1221年，幕府通过平息承久之，取得了决定优势，本的公家和武家二元统治，朝武士一元统治发展，其历史流势不可挡。

通过主仆关系，武士终于超过了贵族，成为本文化的主流。

但武士最关心的是保家，所以，对主的效忠也只不过是一种手段。”

“武士道神也就是不择手段地追求最强的神，它要求武士强悍和残忍，包括对自己和对别。”

“所以说，这就是武士道啊！”

“我正在践行最正宗的武士道。”

“至于家族的荣耀，你以为现在我还会顾忌这些吗？”