第591章 霸道臣子（2/2）

“朕听严卿家说，王卿家的心学，是从宋景几身上所悟？”

“正是，亦与严大提点，有莫大关系。”王守仁道。

王守仁的圣尊称，是死了很久，世所封的。

若能在世成圣，不知对大明和天下，是何等一番景象。

大肆推行心学，或许能让王守仁立地成圣。

严成锦道：“臣相信，王守仁能成为圣。”

王守仁微微躬身：“臣必定会穷尽一生，成为圣！”

成为圣需要通晓世间一切道理，对世有大功德，并且造福天下的，才能称为圣。

你们当圣是大白菜，想变就变？

不好好反省就罢了，还敢妄称成为圣。

弘治皇帝目瞪呆，一个真敢说，一个真敢答。

大臣僵硬地拿着持芴牌，像寺庙里的一尊尊雕塑。

“你可知道，何为圣？”弘治皇帝吸一气。

王守仁微微躬身：“能为生民立命，为万世开太平者，即为圣。”

岂止是那么简单，圣之所以被称为圣，是因为他们提出的道理，能解决世间一切难题，他们说的话，都是对的。

以圣的学问，来作为取仕的标准，一个重要的原因，就在于此。

若是有一尊活的圣，天下还有什么事不能解决？何愁盛世不来？

严成锦打算的是，先在北直隶小范围推广。

需得先让陛下和诸公认为心学，不是异端的学说，需王守仁来辩驳诸公。

刘健问：“你的意思，宋景、谢丕几所行，皆为心学。”

“学生不敢如此自大，但宋景和谢丕所践行的，确实为心学的知行合一。”王守仁道。

趁着陛下和大臣沉思之际，王守仁继续：“陛下方才问，为何将儒学列科举？

臣以为，是因圣的道理能使明悟。

心学亦可让明悟，同样，心学，亦可做为科举取仕的学问。”