第三百五十七章 卡塔洛夫肖像与世界潮流（2/3）

，连瓜分辛普森灵魂成为一个独立格的机会都不会有。

无论是在海底还是被捞上来之后。

他们都会进行内部协商，定时出来放风，谁出来画面上显示的就是谁。

但大多数时候出来的都是那个黑巫师老的主格，排第二的便是这幅画最初的主：卡塔洛夫爵士。

真要说起来，当然是作为一位正式巫师的疯老更有价值，他脑子里“黑灵格学派”的知识对任何一位超凡者都吸引力不小。

虽然艾文不可能去兼修，但如果能获得属于巫师的影巫术，那么在之后培养咔咔这只影蜥蜴的时候必然能省很多力气。

不过，比起和一个虽然癫狂但依旧狡猾如狐的老巫师打道，艾文更愿意和这位博学的贵族艺术家聊天。

而且，虽然格之间的记忆并不互通，但相处了三百年，格之间的互相流已经足以完成大部分记忆的共享。

至少卡塔洛夫对在他之后所有的记忆都知之甚详。

由此这位博学的贵族艺术家，用他那些从未被记在史书上的“亲身”经历给了艾文一个意外之喜。

虽然有些高端，可能暂时用不上，但价值却不下于任何神秘学识。

因为其中可能隐藏着一个能够让凡与神明肩并肩的秘密！

“我们上次说到在很久之前，七神教会都是出了名的保守、顽固、不近，用各种教条和规矩牢牢禁锢着民的思想。

这种况一直持续了上千，们称之为‘黑暗千年’。

直到五百年之前我生活的那个时代，民终于不再做逆来顺受的羔羊，决心从神世界打那个黑暗的纪元。

那是一场名为‘文艺复兴’的运动，也是一段持续了两个世纪的波澜壮阔。

间接造成了我所在的图尔卡特王朝“称雄”大陆，或者说在思想、艺术、文上，成为全大陆的朝圣之地。”

虽然这位“古”言语中，明显缺乏对七位真神的敬畏，但艾文也只是默默听着，不时在纸上记录着与“历史”对话的第一手资料。

因为贵族和艺术家的双重身份，让他有足够的视野和机会了解到那个时代真实的样貌，也让艾文如获至宝！

从他这段时间断断续续的故事中，艾文好像把握住了世界发展的脉络，以及真神权能的极限！

根据他所说、巫师们的记载加上艾文自己的推理猜测。

在黑暗年代时，除了教会之外的一切超凡力量都被压制，巫师和其他超凡者没有什么两样，都在夹缝中苟延残喘，只是勉强还能过得下去。

但是当从下而上的“文艺复兴”运动发展的如火如荼，并且得到了旧大陆大多数国家和民众的一致欢迎，甚至形成了某种流之时，真神教会终于坐不住了。

凭借从体、灵魂两方面牢牢统治了世界上千年的庞大积累，开始以绝杀的信念追捕超凡者，特别是其中的巫师。

显然神明的智慧已经让他们看到了未来的变化，思想的禁锢被打之后，随之而来的必将是神、物资层面上的百花齐放。

而那些最富有力量、智慧、创造力、生产力的巫师们，必定能在这场社会变革的洪流中获得最大的好处，刻改变物质世界。

甚至借着民众对“黑暗千年”教会统治一切的厌烦绪，用一场自下而上的运动撼动旧大陆真神的统治也未可知。

这当然是任何一位真神都不愿意看到的！

但是祂们的算盘却是没能完全打响。

史上最大规模的屠巫运动进行的如火如荼，教会的势力将大部分巫师驱逐、击杀、囚禁，眼看一场萌芽要被他们彻底扼杀的时候。

另一件事的发生，却让真神们始料未及。

在教会与巫师厮杀的时候，自家后花园中一群半神却因为类对“文艺复兴”、对思想解放的渴望如同雨后春笋一般冒了出来。

其中有的直接诞生自类的信仰，有的则是从巅峰超凡者中晋升，短短两百年中出现的半神甚至比过去几千年都要多。

其中一位典型，便是艾文有幸亲眼见过的“歌剧之神”珀赛尔！

哪怕流不是由巫师引导，却也以另一种祂们同样不愿意见到的形式徐徐展开，并为世界带来刻的影响。

由此真神们也知道，就算是高高在上的祂们也并不是这个世界的主，更不是完全不可被取代。

世界意志虽然没有完整的自我，却也有着趋利避害的本能。一切世界规则运转的初衷，都必须是有利于世界的发展和晋升。

在此期间的世界流可以暂时压制，但不可能永远停留在蒙昧时代。

所以，神明也不得不对世界本身作出妥协。

在内外部的综合影响之下，七神教会的宗教改革开始，“黑暗千年”也彻底结束。

随后。