第一百九十四节 南荒的复杂局势（2/2）

南南蛮和南荒南蛮的最大区别！

刘知易对两种信仰进行分析之后，推演了一下两种信仰的发展脉络。岭南南蛮跟南荒南蛮，或许是有血缘关系的族群。岭南蛮族或许也曾经进行自然崇拜，他们在岭南地区，靠近中原文明，久而久之文明程度超越了南荒中的同族，他们产生了统一的巫神信仰，统一的信仰，将岭南蛮族凝聚成一个民族，一个很松散，认同感很低的民族。被中原驱赶之后，他们退回南荒，将他们在岭南地区发展出的武神信仰也带了过来。

两种信仰开始产生激烈的冲突，伴随着战争和融合，巫神信仰渐渐取代了许多南荒部落的原本信仰，在岭南扩张。但蠡部并没有统一南荒，广袤的南荒中，还有无数部落独立存在，继续着她们原本的信仰。蠡部建立的南蛮国经常征讨这些部落，掠夺隶，战俘，最后献祭给巫神。

根据神话，巫神的神格，带有典型的隶制特征。巫神创造，是为了让当仆，这是典型的隶主思维。

“中原敬拜巫神吗？”

少年偶尔反问。

刘知易摇：“我们中原，不拜鬼神。我们敬拜圣，但敬拜的不是圣这个，而是他的道理。”

诸子百家，准确来讲，不算宗教，而是不同学说，顶多是带有宗教色彩的学说。信徒信的不是某个具体的，而是一套文化。

这些少年都听不懂，反问道：“你见过你们的圣吗？”

刘知易笑道：“你见过你们的巫神吗？”

少年摇摇：“可是有见过。然后他们都死了。”

刘知易先是怀疑，接着盘问：“真的有见过巫神？”

少年点点。

“巫神是什么样子？”

少年摇：“看不清楚。不过巫神触碰过他们，很快他们就会死。”

有追问了一番，得知偶尔飞蠡氏的权贵会将他们的隶奉献给巫神，这些被带到某个神秘地方跟巫神接触，不久之后，这些就会死，这就是献祭巫神的步骤。偶尔有一些逃了出来，将献祭的秘密说出来，但这些仍旧逃不过一死。死状非常凄惨，全身溃烂，在巨大的痛苦中死去。

这些是中毒而死，还是病菌感染？巫神是有实体的，是某种妖怪，还是什么东西？

信息太少，而且没真正见过巫神，无法判断。

少年很快就被带走了，刘知易把从少年哪里探听来的消息，写进自己的记录之中。没有多少可靠的信息，唯一能确定的，就是南荒并不是铁板一块。蠡部建立的国家，并没有统一整个南荒，可以说只控制了小金川江流域一部分地区，广袤的南荒，可不止小金川江流域，这是一个不比中原小的地理版块。只是太落后，让蠡部这样的部落，都能称雄一时。

不是铁板一块，就有分化拉拢的可能，岭南王手里的信息比刘知易多得多，他是用兵大家，不可能不知道这个道理。所以刘知易并没有班门弄斧，向岭南王建言献策。

其他进军营的逃，刘知易虽然接触不到。但况跟商怯很相似，都是金川之后，被飞蠡部买来的隶。这些隶，帮飞蠡氏开垦了上百万农田，还帮助飞蠡氏制造各种物品。大大提高了飞蠡氏的技术水平，让飞蠡氏从蠡部中崛起，继而建立了一个国家。

飞蠡氏的成功，让许多部落效仿，他们买来或者掠夺来隶之后，开始不再杀掉献祭神灵，而是让隶劳动，隶制随着飞蠡氏的发展，也在南荒地区扩散。甚至可以说，南荒增处在一个正在从原始社会过渡到隶社会的时代。

审讯完逃之后，刘知易走出营房，看着雄伟的九蠡城，尽管近在咫尺，这座城却越来越神秘。

突然，刘知易看到一个身影，从九蠡城中飞起，月色明亮，在月色映照下，他看清那是一个。

一个飞翔的，直冲云霄。马上来了神，用出探查法术，看清了那个一个的廓，长着奇特的翅膀，那翅膀有三对，第一对翅膀长在肩膀位置，比较细长，像蜻蜓的翅膀，第二对翅膀长在身躯上，比较宽大，像蝴蝶的翅膀，最后一对翅膀，则长在腿部，贴着双腿，像鸟类的尾羽。

很快那个飞翔的，窜云霄，飞了九蠡城后的密林之中。