第一百二十七章仪仗排场，此去天庭，建木通天（2/4）

通者的大道，作为大能古的大道显化的象征，以依附大道而生，不死不灭，大通者大道不损，她们也不会毁灭，可以说是一种另类的永生。

但也因此，她们不能算作一种生灵，而是把自己修成了一种外相。

所以莫看古们一个个形单影只，孤家寡，一朝庭散尽，就很好欺负的样子，但他们的时代中不知多少生灵朝拜他们，以他们为大道，修行朝拜，到了最后纷纷道化融古的大道之中，任何一位古，都等同于一个宇宙，一个国度，一个庭。

他们带着自己的信徒，带着供奉自己的生灵，永生不死，永恒不灭，庇佑自己的信众。

那些无量生灵，无穷信众，都活在古的国度中，成为道的一部分……她们并非生灵，但又拥有自我，可以说她们把自己修成了古的一部分，古时代，修行最高的目标，就是成为的一部分，古都没有自我，自我只是后天浊染，何况依附先天祇的修行者。

只有老子悟道，开创了玄门之后，才有了修行，才有了自我的概念，才有了成仙不朽，才有了大罗之尊，才有了一代又一代，追求永恒和超脱的修士。

不然无生老母，元始天王他们古大帝当得好好地，为什么要投玄门？

元育叹息一声，他庇佑的姹宗，其实就是以玄门理念改造过的古时代的修行之法，姹宗独特的天大道能够依附强者大能修行，但不损害自我，就是为了祛除古时代那无视自我，视与同为至高无上的追求理念的后遗症。

如今姹宗最强的那些天，也就是骊山圣母依仗中那些天的水平。

这些天将，距离大罗只差一步，却是天堑一般，永恒都难以跨越的一步，他们距离大罗只差一点点，却比凡距离这个境界更加遥远。

元育这一声叹息，就是见景生，想起了姹宗那一众托庇自己门下天的未来。

天修行魅惑之术，感化天地，也因此容易被天地，外魔所感化，就是应为天道统骨子里就是与同，与道同，是一种合道的法门，纵然采取过玄门的理念改造过，但也依旧留下了许多缺憾，先天就难以证道大罗。

老子开创玄门以来，虽然有大罗失我，道染之劫。

但古时代，连自我的概念都没有，意识和自我只是一种后天的浊染，是生灵的念将道从至高无上的境界拉下来，化为祇，化为古。

没有自我，所以没有道化，没有失我……后天生灵修行的最高境界，也不过把自己变成，变成大道某个侧面的一部分，其下者，如天将陪伴旁，成为庭的一部分，以威最高主宰；其中者，分裂权，辅佐与，成为象征的大道侧面的侧面，成为佐；最上者，以自己的意志浊染古，与合一，成为。

但那不是修成了，而是让成为你。

直到老子浊染大道，将元始天王，灵宝天王和大道本身拉下，化为元始天尊，灵宝天尊和道德天尊……古才可说是真正为自己而活，并非大道的格化身，而是大道堕化的。

玄门取代古，并非是因为老子强横无敌，打了诸多古大帝，盘古真。

而是因为，古背叛了自己，他们想要活着，而并非存在！

故而无论是混沌，还是疏忽，无论是娲皇羲皇，还是后土烛龙，他们都已经不是单纯的古了。他们修行了玄门之道，认同了玄门理念的古……世间如果说还有一位真正的古，大道的格化身，那就只有昔年与后土娘娘，并称皇天后土，携手开创一个盘古纪的……古皇天。

又或者称呼祂为——昊天上帝！

昊天上帝的本尊并未堕化，乃是真正的老天爷，天道的一部分，象征天的大道存在，他的主体意识并没有自我，而是真正公正无私，浩瀚如天道的存在，洪荒中的天道，指的就是昊天的本尊。但天道意识也会被浊染，为了防止浊染后的自己有了自我私心，不肯再回到无无私，浩瀚如天的那个存在。天道将自我意识分裂为一尊化身，他是昊天上帝，但不是天道，也不是那个最浩瀚无私的天。

这尊化身拥有自我，不会回归天道，以防止他浊染‘老天’。

可以说他是天道为了防止后天生灵对天的理解，对天的供奉，对天的崇拜，浊染天道，而分裂出来代替天道受生灵供奉，代替天道的格的存在。所以天道从一开始就并没有格，古还是大道的格，而昊天上帝，或者说天道一开始就知道单纯的道，他的格分裂出来，成为了昊天上帝，所以玄门开创，格浊染，堕化为，古成为混合体这一变故，根本无法影响天道，因为被染化格的只是天道的格化身。

这尊格化身，就是帝俊！

昊天上帝就是帝俊，昊天上帝也是天道，他就是天本身，地位特殊，可以说是天生的天地。但帝俊不是天道，有了自我，有了格的‘天’还是‘天’吗？天道连众生的祈愿，连格斗不愿意接受，何况更加自我，自私的格？

所以昊天上帝身份上被当成天道来尊重，诸位大通者将他当成天道，