第五十六章 无可奈的的玄奘（1/2）

李元瑷并没有吓唬玄奘。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

如他这样意志坚定的，仅靠恐吓是不可能让他服软的。

他这一声令下，得到命令的兵卒并没有过多犹豫。

这些上过战场的兵士，对于和尚佛教没有半点尊重，搬起了一箱箱佛经就往黄河里丢。

玄奘一开始还未反应过来，这见自己近乎二十年的心血，给丢进了滚滚黄河，脑子一片空白，一下子窜了出去，想要跳进黄河挽救佛经。

至于自己会不会水，都不重要了。

这一切都是本能反应。

他快，但是刘伯英更快。

早已得到李元瑷吩咐的刘伯英，在第一时间就抱住了玄奘，将他死死按在地上。

玄奘怒目圆瞪，看着飘于黄河上的佛经，张发出无声叫唤。

他给按得动弹不得，只能不住用脑袋撞着甲板。

李元瑷站在一旁，无动于衷。

他是佩服玄奘那敢于求真，不惜冒死单远赴天竺求经的大无畏勇气。但更在乎唐王朝未来在西域的统治力。

李元瑷受和平时代所限制，虽幻想过一番轰轰烈烈的大事，却仅限于想象，并没有实际行动。

然而身为一个中国，对于祖国的归属感是前所未有的。

在这个时代，唐朝百姓或许以为自己是唐，可在李元瑷的心底自己并不是单纯的唐，还是秦、是汉、是晋、是隋乃至未来的宋明……

这些国家综合起来就是华夏。

这个时代没有比李元瑷更清楚“华夏”二字的沉重。

也是因为如此，李元瑷来到这个时代，很自然的就融了进来，不存在任何的隔阂。

这就是文化的传承。

玄奘的辛劳值得同，但对比国家的强大，又算得了什么？

李元瑷不敢像王莽那样，进行跨时代的改革，只能在力所能及的范围之内，做一些力所能及的事。

毕竟华夏五千年，除了辉煌，也有惨无道的欺凌与屠杀。

这也是李元瑷无视元清关键所在。

无可否认，元清确实是华夏历史的一部分。

作为以异族之身主中原，他们带来的不是文化的承传，是文化的毁灭，在断华夏的脊梁。

李元瑷并不是不能接受为外族领导，可你杀百姓，毁文化，几乎葬送华夏文化的承传。这让后世，如何接受？

“我写，商王，贫僧不敢造次，《大唐西域记》贫僧立刻就写。”

玄奘血泪满面，抓着李元瑷的裤腿，不住的哀求。

李元瑷见这倔驴服软，挥了挥手，让立刻下河去打捞经书。

李世民调拨给李元瑷的这些兵士皆有水战经验，个别老兵甚至参与过李孝恭平江南的战役，水极佳。

此处现今又处于秋末少雨水，黄河水势平缓。

很快经书就给兵士救了上来。

不过此时的天竺是没有纸的，造纸术是华夏特有的发明，独中国一份。

天竺用的是贝叶代替纸，就是似于棕搁树叶，外表呈扇状均匀分布的叶子。古印度将这类叶子采下后先经水煮、晾，然后把叶片两面磨光，并截成宽约八至八存，长约二三尺的长方形。他们也没有意义上写作的笔，把油和煤烟的混合物涂抹在字迹上，然后再用热沙拂拭，这样一来文字部分就被染黑了。

古印度的佛教教徒将经文用这种方法刻写在贝叶上，俗称贝叶经。

玄奘求来的都是贝叶经。

这种贝叶经最不易保存，为水浸泡之后，能保存多少，那就听天由命了。

玄奘连滚带爬的跑到打捞上来的贝叶经旁，小心翼翼如若呵护新生幼儿一般，一张张分开贝叶，看了看天上的太阳，颤抖着将贝叶一张张贴在甲板上晒。

此此景，似乎在记忆中存在过。

貌似电视里唐僧就让大掀翻过经书……

呸呸呸！

李元瑷赶忙摇了摇，愁然长叹，大有早知今何必当初的感慨，道：“你们也帮着法师一并晾晒。”说着，又让准备纸笔，特别嘱咐道：“玄奘法师，这《大唐西域记》一定要写的详细，这西域所有你了解的城邦，不同的民族，各国各民族的地理形势、气候、物产、政治、经济、文化、风俗、宗教等等细节，最好一一写上。”

玄奘并未说话。

李元瑷却看出了，他这是默认。

没有开应诺，是他最后的倔强。

历史上的玄奘也看出了李世民的心思，但那本《大唐西域记》是由他述，辩机和尚编的地理史籍。

现在玄奘却不敢假手他的，显然会比历史上的那本更加细腻。

船队顺流而下