第116章：炼器（2/4）

；第一次御器，炼化的就是池底的五色神泥。却无教他秘法，他全凭对身心以及万事万物自然的体会，修炼的就是最纯粹的境界。

这样的经历，就连朱明本都不曾有过。那么宝玉就有可能做到一件常无法想象的事，就连朱明都做不到，它与这片太昊遗迹的秘密有关。宝玉能否解悟这个秘密，朱明也很好奇，假如他能，那也证明他迄今为止的修炼，就是在印证超脱大道的本源。

但是这一切的前提，便是宝玉自然就能折取琅玕枝，假如连这个都做不到，那么太昊遗迹的秘密当然更与他无缘。所以朱明明知折枝秘法，也没有说出来。

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宝玉却没有着急动手，而是想了想道：“山神，我下一次再来折枝好吗？”

朱明答道：“嗯，刚刚炼成法器，你应该也累了。想成功折下琅玕枝，确实需要好好体悟一番，那就下次再试吧。”

宝玉又问了一个最关键的问题：“山神，我已经突到四境了吗？“

山神终于笑了：“是的，在你炼器之前，定坐中已突四境，否则我也不会要你炼制一个罐子。就算我没说，此刻你自己也知道了。”

所谓四境，在很多派传承中也会称为“御器境”，因为达了这个境界便有御器之能，可祭出法器施展种种神通妙用，当然比普通的御物之功高明，且是一种质的突。也有少数传承门派称之为炼器境，因为有四境修为便可开始炼制法器，炼器的手段也可做为一种修炼境界划分方式。

而在宝玉看来，这些说法都是外在的手段而已，体现的本质都是修炼所达到的某种身心状态。比如三境之中元神仿佛能够延伸而出，控周围的万物。而到了四境，就不是简单的控，而是将自己的身心赋予万事，这才是御器或炼器的根基。

见虎不言，朱明又笑道：“你已四境，若是某门秘法传承的弟子，就意味着可以出师了，得有一件随身法器。你今天炼的这个罐子，虽然很不错，但在对敌之时，用起来好像也不太顺手，至少目前并不适合。若是在斗法中，你喜欢使用什么样的法器呢？”

这个问题还需要问嘛，宝玉想都没想就答道：“最顺手的东西？我当然喜欢用石蛋了！”

山神一直在笑：“你有很多石蛋，其中一枚最特别，就是最像蛋的那一枚。就算我此刻不说，你回去后拿在手中感应，也会发现它是物相当纯的天材地宝。我给你一个建议，再去一趟当初打倒犀渠兽的地方，沿着山涧往更高处走，看看还能发现什么？

你从小就拣石蛋，而如今长大了，应该明白更多的事。你想拣的那些石蛋，并不是一开始就是那个样子的，你不仅要能发现它，还要能创造它。你已有如此修为境界，去拣自己想要的石蛋吧。孩子，明白我的意思吗？”

宝玉道：“好像明白了，那我去试试看。”

当宝玉此次离开太昊遗迹时，朱明坐在树得丘上看着他的身影，又看着那已经被这孩子改变很多的太昊遗迹，心中的感触很难形容。换做十几年前，朱明无论如何也想不到，他竟会要一个孩子折断一截琅玕枝。

琅玕树上结的琅玕果，就是传说中的不死神药。无论是谁发现了这等神物，都会小心翼翼的保护枝叶，不可能做出这等荒唐事，可是他偏偏让宝玉这么做了。还有一件事他没告诉宝玉——不死神药的植株，本身就是神器！

但这种神器与其他的器物不同，其传承极为特殊。太昊遗迹中还有一个秘密，与那座白玉祭坛有关，包含一场大造化机缘，朱明将要给宝玉。

宝玉回到村寨中自己的小屋里，打开屋角的麻包，很多石蛋飘了出来悬浮在周身之外，他以御物之法都将它们定住，然后伸手摘取了其中一枚，其余的石蛋又飞回麻包里。宝玉握着石蛋，以身心感应其物，发现其的确是一枚所谓的天材地宝。

宝玉笑了，决定将之炼化为自己的随身法器——还是石蛋！

宝玉以御物之功，可以纵很多块石在空中飞出不同的轨迹。但御器与御物不同，一只能御一器，它相当于身心与外物相合，除非是仙家，凡是不能同时控多件法器的。可每件法器也并非只有一个部分，比如宝玉炼制陶罐，就包含着罐身和罐盖，合在一起才是完整一体的器物。

宝玉并没有立刻就炼化法宝，他先休息了一天，第二在定坐中开始将这个石蛋炼制成法器。那枚几乎和蛋一模一样的石飘浮在空中，宝玉一直看着它缓缓蠕动变形，仿佛在孵化，又仿佛变成了一团滴。直到次天亮之后，它才飘到宝玉的手中，样子并没有变化，却已成了法器。

这件法器是有灵妙用的，但并非宝玉凭空赋予，而是它的物本身所蕴含，宝玉将这种材质的妙用彻底炼化了出来。这一枚石蛋打出去，假如以御器之法激发。其威力就不仅仅是一枚飞石了，可以幻化大小沉重如山。也可祭出无形的奔腾洪流。

它就是在