第230章：病【上】（2/3）

接的病因并非是因为纵欲，而就是这种长期的神气互感，蛇的气息真地能魅惑心神、改变神气运行状态。

所以他病了，某种一上也算是中了毒。却不是通常们所理解的那种毒，就相当于被自被岚媚儿在无意间施展了某种秘术。如此说来，这不仅是夏卓的病，假如换一个做了与夏卓同样的事，很可能也会出现同样的病症。

但这种事却又说不准，有可能会发生也有可能不会发生，并非是与蛇欢就一定会导致这样的结果。若是修为已突二境，自然就拥有洗炼形骸之功，就更不会了。可惜夏卓只是练成了开山劲。并未练成武丁功。

蛇纹族的子自古被称为蛇，并不是完全没有道理。她们的平时在村落中聚居，与男子相会时都单独到村落之外，而且生不愿与异族男子接触。恐怕也是有原因的。

宝玉解释了半天，众虽没有完全都听懂，但多少也明白了一些。齐罗则完全听明白了，她红着脸低眉道：“小路先生已有五境修为。自不会担心这样的事。”

宝玉一摊双手：“我有什么好担心的，这跟我又有什么关系？现在说的是夏卓！”

瀚雄挠了挠后脑勺道：“我听明白了病因，但小路师弟想怎么调治呢？……难道所谓的蛇病。就是这么来的吗？”

宝玉亦挠道：“这只是夏卓的病，至于是不是蛇病，我也不清楚。如果是，也可能只是其中一种吧，不同的可能有不同的蛇病。身中五气均衡、灵枢运转如常，便是无病。夏卓的病我治不好，但可以用另一种方法，就让他达到与常不同均衡。”

齐罗抬眼看着宝玉道：“你的样子有些疲惫，是不是很累？先休息吧！”

当天众就在夏卓家休息了一夜，宝玉定坐涵养恢复神气，也在默默地体会与感应着形神中五色神莲的灵妙用。他今天诊断夏卓病症的过程非常耗神，先是感应夏卓的神气运行以及身心状态，又与自身比较，分析其特异或失常之处。

后来他将岚媚儿叫了进去，查探其生机特征与常有何不同，接着又将齐罗叫了进去，感应同为蛇之间的微妙差异，最后才得出了结论、想到了办法。

如今夏卓的病症已恶化，宝玉治不好，他只能采用另一种方法，就让这种异状成为夏卓本的常态。这相当于宝玉要借助岚媚儿的气息，对夏卓施展一种后果很诡异的秘法。

更直接的说，夏卓将不会再对世上别的有兴趣，他只对岚媚儿有**，包括神上和身体上的**。这只属于他们之间，却妙不可言，甚至是无穷无尽。

……

第二天凌晨，又在那石灶中添了一根寒火枝，宝玉让众都退到了屋外，尽量不要扰他施法。再一次将夏卓唤醒，让他和岚媚儿抵足相坐、除去身上衣衫，自己则转过身背对两。岚媚儿和夏卓都闭上了眼睛，一团白色的毫毛凭空浮现笼罩了他们，仿佛筋骨血都在这白光中隐约变得透明。

不仅能见血脉的运转，两形神中甚至出现了一条条回转的光带，那是寻常的眼所看不见的经络。就算是离珠神药或灵枢诀，对付这种病症，也只能治其身伤而不能疗其神，宝玉同样是疗其身伤，再由形及神。

岚媚儿和夏卓听从宝玉的吩咐放开形神，宝玉引导岚媚儿的神气完全与夏卓融，进了一种互感相通的状态，洗炼着夏卓周身的经络。

背对着他们的宝玉突然一弹指，岚媚儿雪白的肌肤上出现了一道伤，鲜血立刻溢出，却没有向下流淌而是飞散到白光中被炼化。鲜红色的血凝结又消失，留下的只是淡黄色透明的滴，这滴化为雾状沁夏卓的形神之中。

与此同时，宝玉手中又飞出了一枚龙脂泪珀，在白光中化为一片飞雾，同时润化洗炼两的形神。五色神莲的妙用运转，在朦胧的白色毫光中，夏卓肌肤上那诡异的纹路随着血脉经络运行竟渐渐淡去消失。

对于夏卓和岚媚儿来说，世间再没有什么感觉能比这更美妙了，他们不清楚宝玉究竟是怎么办到的，甚至不由自主的发出呻吟声。岚媚儿并没有感到伤的疼痛，因为那伤在光毫的洗炼中很快就愈合了。而宝玉的神却十分凝重，显然施展这样的法术令他颇感吃力。

等两都恢复清醒的时候，时间已是午后，宝玉开道：“没事了，你们穿好衣服吧。今后可以安享在这里的生活，正是你们自己所求所愿。……我再教你们一套秘法，它对你们来说也许并非修炼，只是一种享受，但有朝一，也有可能迈初境得以修炼。”

宝玉以神识拢音，所传两的“秘法”，便是他

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自行领悟的妙空之境、妙欲之乐，对于这两而言就是真切的欢，便成了妙行之法。修妙行之法，可清晰与清醒地感受那常难以企及的欢欲乐，若能体会境之妙，将来未尝不可以此踏修炼之门。

……

宝玉走出屋子时，伸手扶住门框