第一百七十七章 宝血道源，红绳生雾，忽见姿月（4500字）（2/3）

炼体以及炼气，而今的众多流派更像是炼气流派中分化而出的，更为细致的存在。

当然了，天地分阳，万物与之同。

炼体流派的修士并不是说就不吐纳天地之气了，毕竟他们本身就是以天地之气洗刷身，这才使得身躯不断的进行蜕变。

同理，炼气流派的修士也不是说身就不会有一丁点的成长，要真是那样的话，皮也不可能长久保持活力，一两百岁的皮肤还和二三十岁的凡一样。

如果将身比作‘阳’，与之对立的无形之物比作‘’。

那么炼体修士就是强阳而弱，吐纳体的气最主要的作用就是帮助身蜕变。

与之相对的，炼气修士则是强而弱阳，经年累月在体内流转的天地之气也会一点点的增强身。

躯壳觉醒是身炼体一道中的关键门槛，具有里程碑的意义。

相对的，结丹也是炼气一道中的关键门槛，同样具有里程碑般的重要意义，乃是炼体者中真正意义上的大道之始。

为什么说身觉醒对于炼体一道有着里程碑的意义呢，原因很简单，只因炼体者所追求的‘蜕变自身，凝聚宝血’，它的基础条件就是身觉醒。

宝血的诞生也将促使炼体生灵领悟出自己的身神通，也叫做宝血神通，又或者本命神通。

没错，江辰此刻身体里流淌的血已经可以称得上宝血了，而他的宝血神通（身神通）就是大涅槃。

与炼体一道相对应的炼气一道，其所追求的就是凝聚大道之丹，以丹中之气蜕变自身，和天地愈发紧密，凝聚出道源。

所谓的道源其实就是天地法理、法则等等，它有很多名字，但所指的却同一种事物。

这天地间任何一种存在的东西都有其道理。

修士炼天地之气，改变自身，其实就是一个探寻天地法则的过程。

而当修士踏结丹境，结成了大道之丹，也就表明了生灵已经塑造出了自己所知法理的最初形态。

那法理就藏在大道之丹中，好似尚未土而出的种子，需要修士将其引导而出，

而它的表现形式就是结丹神通，也可直接叫做本命神通。

宝血是炼体修士打开身宝藏的钥匙，大成时可蜕变出各种强横的宝体，而道源则是炼气修士探索天地更处的桥梁，成熟后则会拥有与天道极度契合的道体。

以宝血为引，踏孕窍境，和与道源为本踏孕窍境会是两种不同的体现。

修士可单独则一而，也可兼修者，同时踏两种不同的孕窍境。

世间之中，绝大多数的属于中庸，他们的天赋只允许他们在一个领域奋勇前进，或是炼体，或是炼气。

唯有天赋强大以及气运不凡者，方才可以达到兼顾，在炼体与炼气上皆是能够有所造诣。

江辰的身已是诞生出了宝血，也是领悟出了身本命神通，可以说他已经是有资格在炼体一途上走的更远，也可以在修为达到结丹圆满境后开始以宝血冲击孕窍境。

可他不愿。

不说其他，一旦他以宝血踏孕窍境，岂不是断了《诸天剑诀》的修行之路？

如果非要在宝血以及道源之间选择一个的话，那么他会毫不犹豫的选择道源，而放弃宝血。

当然了，最完美的结果就是在同时拥有宝血以及道源的时候，以二者同时跨孕窍境，达到神窍与身窍同时开启。

唯有同时开窍才可能神窍与身窍齐开，若是单独的话，只能二选一。

事实上，是以宝血为引，开启能够开启身宝藏的身窍，亦或者以道源为本，开启能够进一步感悟天地的神窍，又或者身窍与神窍齐开，不同的有不同的认知。

当然了，大部分觉得双窍起开才是最强的，最完美的。可达而不也是双窍起开的一大弊端，认为将身修炼到极致吗，又或者让道源彻底的开花结果，才是走向重点的正确道路。

所谓的双窍起开就是捡了芝麻丢了西瓜。

不同的，有不同的理念，这一点没什么好说的。

反正江辰是打算双窍起开，只因《诸天剑诀》的修行条件需要他拥有一具强大的体魄。

另一边，姿月体内的凡血早已被帝的宝血同化，化作宝血，此时的她与江辰修行步调一致，也是到了剑意（结丹神通）的时刻。

姿月要双窍起开那是帝的要求，以为帝的理念是双窍起开才是最强的，和一些古老的炼体世家，亦或者无上教派，专心一窍的想法不同。

剑意（结丹神通）是道源的体现，也是开启神窍的基础条件，想要继续往下走，就必须领悟。

修行之路，每一个境界即是相对的不同层次，也是联系紧密的进阶蜕变，就好比如果你连开辟出元府的开元境都未曾达到，又怎么可以拥有能够承载大道之丹的场所呢？