第七百五十一章 格物致知（2/3）

而不思则罔，思而不学则殆。’和‘知之为知之，不知为不知，是知也。’的观点。

然后，孔圣为了寻找原因，不是一味的去思考，而是去请教他，去学习，从生活中得到启发，这又反应出之后孔圣提出的‘吾尝终不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。’的观点。

在之后，孔圣面对真理，勇敢去推翻老师的理论，从中也反应出‘三行必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。’的观点。再到最后那一出师生和，反应出孔圣尊师重道的思想，在真理面前，孔圣是勇敢的，但是在老师面前，孔圣是尊重的，这才是真正的尊师重道。他的老师原谅了他，并且承认了自己的错误，在孔子相师的故事中，孔子作为圣同样也勇于承认自己的错误，虚心求教。这就是儒家，或者说孔子。

孔圣的一切言论观点，都是由这种而衍生出来的，作为儒家弟子，应该要学习这种。至于引力，只是为了让一个看似普通的现象，展现出孔圣超凡的魅力。如果我写孔圣治国的故事，那么老子也提出过不少的名言，这就不能凸显出孔圣独有的魅力。我是要借话剧推广儒教，那我必须给予凸显出孔圣身上一种任何都没有的。”

这长篇大论下来，郑伯隅等如梦初醒，恍然大悟，再细细一想，虽然整个故事都是虚构的，但是每一个细节都体现出儒家的思想。

仁政治国，大家都知道，而且很多学派的都提出这个观点，那你写出来，就没有什么特别的，一个梨子落下来，孔圣就发现了引力，这真是太吊了，太聪明了，这才是圣的事。

一个老者抚须笑道：“言之有理，言之有理啊！韩艺，你真是用心良苦啊！”

这老者可以说是王玄道的堂伯，王叔本。不是同一支脉的。

那些大儒们也纷纷点称赞，这个推广孔子的策略非常好。

崔偲似乎还是有些不太满意，道：“如果能够将引力换成我们儒家的核心思想就更加好了。”

这一建议，又引得大儒们点。

他们从一开始语气就算是比较温和，没有的韩艺一脸，如今说话更是用一种商量的语气，这是因为他们最初是支持韩艺的，如今又反对，那岂不是自打脸么，这会影响他们的名望，因此他们一直都是非常克制。

韩艺笑道：“各位前辈太瞧得起我韩艺了，我韩艺不过就是一个田舍儿出身的商，也没有读过什么书，虽然我很崇尚儒学，但是总的来说还是所知甚少，不是很了解，我不可能跟各位一样，用思想和理论去教化百姓，去教育才，这我真的有心无力。但我真的很想为儒家尽一份力，那我只能用自己的微薄的能力去努力的做这件事。

我完全是从商业的角度去做这件事，这是我擅长的，说句不得当的话，我是将儒家的思想包装成一种商品推广出去的，影响更多的。因为在我看来，儒家思想其实已经根蒂固了，但同时也比较成旧了，要突，必须创新。”

郑伯隅听到这话，轻咳一声，表示自己对韩艺这话的不满。

“抱歉，抱歉，我这话有些不妥，但我没有读过书，词汇量太少了，还请各位见谅。”

韩艺拱拱手，又道：“我的意思是，你老说‘三行必有我师。’，大家都知道，听着也没有意思，作为商来说，这东西是宝贝，但是它的包装太成旧了，缺乏新鲜感，所以我想换成一层亮丽的包装，这样就能够吸引更多的。

同样的道理，引力确实跟儒家没有任何关系，但是如今这引力可以增强儒家的影响力，假如说如果有对这引力感兴趣，他可能就会上到高塔上做实验，那么那些非儒家子弟或者百姓见了，肯定会因此感到好，就会询问这是在什么，那么问题的结果肯定离不开少年孔子这一出话剧。

结果就显而易见了，这一出话剧所展现的孔子肯定会被众熟知，而且引力这是非常新鲜的东西，这能刺激更多的对于儒家思想感兴趣，让更多知道孔子，促使他们投到儒教中来，以此推广开来，引力只是一个引子，一个包装，吸引们对儒家感兴趣，真正的华还是在于儒家，这就是我的整个推广计划。”

这一番话将这些大儒们忽悠的完全分不清东南西北，对于韩艺的话是认同再认同，只觉这主意太妙了。

韩艺目光一扫，暗想，是时候一锤定音了，道：“各位前辈，不管是佛教，还是道教，他们总是弄一些法术、仙丹来推广自己的教派，但是我认为这跟陈硕真当初叛弄得那些邪术没啥差别，完全没有依据的，蒙的。咱们儒家不同呀，咱们儒家讲究是实践出真理，每一条真理都是千锤百炼得出来的，都是治国强国的不二办法，而且在这过程中，儒家思想也在不断的进步。

凭什么他们一句鬼之说，就能够收拢众的心，什么法术、仙丹都能编，换我我也编的出，我还编的更好一些。我为我儒教感到非常的不公啊，我们的圣耗费心血，竟然敌