【0507 返回韦家庄】(2/6)
宝被吴雪霞抓着颈脖,居然在空旷的,一望无垠的大海上,对着初升起的冉冉旭
,放声唱起了后世一出肥皂剧中的主题曲 
 本来是一首忧伤感
背景的抒
歌曲,被韦宝唱的滑稽不堪,且曲调变得高亢了很多,倒是有几分喜剧色彩了 
 不过,曲调基本上还是保持的不错若是听过原曲的
,能听出来韦宝在唱啥 
吴雪霞松手了,韦宝唱歌这招对于她来说很有效
 吴雪霞
听韦宝唱歌,因为这世上任何
唱曲子,都唱不出韦宝这个味道也没有任何的曲子,是像韦宝这么唱的明快的曲调,总是让吴雪霞觉得新鲜,好听,很容易抓心的感觉 
这些感觉是京剧黄梅戏等传统戏种难以匹敌的
 当然,传统戏曲有传统戏曲的魅力,有的曲子,听熟了,听多了,甚至能让
一辈子沉浸于某一段戏曲当中,这一点,也是现代通俗歌曲所无法匹敌的 
 自恐多
损梵行,
山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿 
 不管什么事
,都有两面,很难做到面面俱到,韦宝也没有想过到了古代,就将自己变成一个古代
 
他仍然活的比较放飞自我,在尽量不挑战这个时代的规则的基础上,他仍然保持着现代的各种生活习惯
曾经有一段时间,韦宝甚至觉得自己在现代的经历是幻觉,他似乎就真的是在大明朝出身,在大明朝长大的韦宝了
 但是这段时间,随着他一手创立的团队愈来愈强大,韦宝的这种感觉在逐渐消退,愈发清晰了自己的来龙去脉,自己是一个现代
,跟古代
一个思维方式,一个生活习惯做什么? 
 
类进步了几百年才造就出自己这么一个现代平民的好不好?在现代再怎么垃圾,好歹也来自更加高级,更加先进的时空啊 
 自己是独一无二的,自己在这个时代求的不是融合,而是征服,什么星辰大海,什么宇宙
回,都弱
了,韦宝要征服的仅仅只是自己的一颗心罢了,不能让这个时代同化的一颗心,要保持现代
的灵魂 
 “这曲子真好听,你等着,我去拿纸笔记下来,你再唱一遍给我听,好不好?”吴雪霞毕竟是健忘的,转眼间便被韦宝随意的哼唱转移了注意力,也不再追问韦宝这趟到底得到了多少黄金的事
了 
韦宝微微一笑:“不用去拿了,咱们回去睡觉吧!我在床上唱给你听!”
 吴雪霞闻言,听到床上两个字,
脸迅速羞红,娇羞的扭过身子,也不搭话,默默走回船舱 
韦宝笑吟吟的稳步跟上,他已经喜欢上了与吴雪霞一起睡觉的感觉
 原本韦宝再怎么招
侍寝,也很少像现在与吴雪霞这样连续一起睡,韦宝不喜欢跟
一道睡觉,挺自我的一个
,更多的时候还是
自己一个
睡 
 两个
回到船舱,韦宝再将刚才哼唱的曲子给吴雪霞哼了一遍 
吴雪霞很认真的逐字逐句记下,并默默记住曲调,用五线谱的方式标注
 五线谱是韦宝教吴雪霞的,韦宝不算懂音乐的
,不过,基本的五线谱还是懂的 
五线谱顾名思义是由五条线组成的最早的发源地是希腊,它的历史要比数字形的简谱早得多
在古希腊,音乐的主要表现形式是声乐,歌词发音的高低长短是用、b、c……等字母表示的,到了罗马时代,开始用另一种符号来表示音的高低,这种记谱法称为“纽姆记谱法”,这就是五线谱的雏形
 到了11世纪,僧
规多把纽姆符号放在四根线上,从而确定其音高,这种乐谱称为“四线乐谱” 
到了13世纪,四线乐谱采用全部黑色线,只是在线的前端写上一个拉丁字母,以表示线的绝对音高
 由于四线的纽姆乐谱并不能把节奏标出来,因此必须对每个音的长短有
确的确定方法,这就是定量音乐的起因 
13世纪,科伦对约翰教学乐僧佛兰克著《定理歌曲艺术》一书首创了黑音符的长度
15世纪时,出现了白音符,音符种类也增加了
线谱发展到这种状态时,已基本能记录音的高低位置和音长短
 到了16世纪,开始使用划分小节的记谱法,符
也变成了圆形 
17世纪,四线谱又被改进为五线谱,经过300年的逐步完善,就成为了后世公用的音乐记谱法
 五线谱传
中国,最早见于文字记载的是1713年的《律吕正义》续编,书中记述了五线谱及音阶、唱名等 
韦宝这也算是对音乐界做出了一点点贡献了,让五线谱在华夏扎根的时间,被提前了将近一百年
“你看看我写的怎么样?写好了”吴雪霞吹了吹纸上的墨汁,满意的看着自己的作品
韦宝笑了笑,“不用看了,你写的肯定对”
韦宝自己清楚自己的水平,他虽然知道五线谱那些符号代表啥意思,知道每个符号的书写方式
但是如
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