第七百七十七章 论如何考（瞎）据（扯）（2/3）

的后羿和嫦娥的丈夫后羿，其实是两个一样，有关玉藻前的故事，也是有很多变化的。

“民间有关于玉藻前的传闻，大多数是说玉藻前是‘九尾狐’，但是在研究本文化的之中，便有知道，其实玉藻前所化身的‘藻’最早并不是所谓的九尾狐，而是胡狼……不对，更准确一点，其实是佛经中所说的‘野’。”森夏开始以自己丰富的知识，碾压一脸懵的围观群众了。

“所谓野，出自《百喻经》，也就是古代印度，或者说古天竺僧伽斯那所编撰，后来在某东方大国南北朝时代被翻译。而本所知道的‘野’，其实则是出自唐代贞观年间释玄应所著作的《一切经音义》，随着鉴真大师东渡本之后，这些知识开始普及。野者，梵言‘悉伽罗’。形色青黄，如狗羣行，夜鸣，声如狼也。字有作‘’，指代某种像狐狸，却又比狐狸更小的生物，可说佛法。”

“所以，九尾狐和野有什么关系？玉藻前和天照大，也完全扯不上关系吧？”千佳歪了歪脑袋，她对森夏的说法很感兴趣，但是森夏这里好像完全没有说到点子上，至少大家都听不懂。

野和玉藻前就算有关，这有是啥？

“别急，听我说。”森夏揉了揉有些痒的鼻子，然后继续说道，“你们大概不知道，所谓野，在中原地区，曾经才是指代‘狐仙’的存在，而在词义和历史演化之后，野也可以用来指代胡狼。传说中，白晨狐王智普萨荼吉尼天的坐骑就是胡狼，而本没有胡狼，才以‘狐狸’作为替代。而荼吉尼天本身便就是白晨狐王，也就是狐仙。所以，玉藻前实际上的原型，其实是荼吉尼天。”

“荼吉尼天……荼吉尼天……等一下，哥哥，荼吉尼天不就是稻荷吗？！”雪乃惊了。

荼吉尼天在本，便就是指代稻荷大，森夏这么一扯，玉藻前就和稻荷扯上关系了？

“没错，本所认为的‘狐狸’，或者说野，是荼吉尼天的使者，而荼吉尼天也曾化身‘狐狸’，所以稻荷明一般都是指代荼吉尼天。而从考据方面来说的话，荼吉尼天是梵文的音译，而意译的话，则是‘空行母’，是生于净土的天母，继续追溯的话，空行母有‘俱生’、‘刹生’、‘业生’这样‘三身’之说。而我们稻荷的话，追溯起来，应该就是‘俱生空行大佛母’的演化，有‘三身空行’之说。”森夏解释道，“而稻荷本身，便就是‘稻之灵’，也就是‘宇迦之御魂’。”

在说到佛经上的知识的时候，其他都一脸懵，还好，森夏转过，又回到了本话之中，大家这才终于又是跟上了森夏的脚步。

但森夏怎么会放弃这个胡扯……不对，是考据的机会？他这时候又说：“而玉藻前来历的另外一部分，则是‘九尾狐’，九尾狐的来历又分成两部分，一个是印度的九尾狐传说，另外一个则是来自《山海经》，九尾狐本身是属于十大兽之一，而更早之前，则是作为原始宗教的信仰图腾存在，本身就属于上古时代的图腾与守护……嘛，当然，九尾狐这方面，我们不追究，继续扯没有问题，但是就脱离主题了。”

森夏顿了顿，然后扯回了话题。

这时候，所有都望着森夏，想要听森夏继续说下去。

“继续回到之前，有关玉藻前的原型，在福岛县院藏的《玉藻之子》里面就有说明，而稻荷信仰本身也是源自于太阳信仰，狐信仰和太阳信仰，其实是一致的，这也就是说，玉藻前的原型是稻荷，这一说话是有据可循的。而原始的太阳信仰，与大如来的信仰也有关系，在本经过话的烟花，他们根据大如来的话，对自己的话进行了改变。天照大是大如来的垂迹，也就是外来佛教为了救世而显现在本的化身，而空行母本身，也被认作是大如来经过修行而到达的佛果之，也就是报身。被从这个角度来理解的话，稻荷可以看做是天照大的御魂，换句话说，玉藻前本身，就是天照大的一个化身。嘛，不过相关的资料，本这边的考据也不少，你们可以去查查看。”

大如来是天照大的说法，在本的考据中一直都存在。

“此外，有关荼吉尼天在本也有被做是雪山的化身的从者‘大黑天’，而‘大黑天’又被看做是大如来降魔时候呈现的忿怒相，从这方面考据，荼吉尼天与大如来也都有关系。”森夏继续补充了一点，“而在本这边的东密，也认为金刚界与胎藏界大如来的真言语荼吉尼有关，金刚界和胎藏界则是大如来的一体两面……嘛，这个解释下去就太复杂了，虽然我稍微了解一些佛学上的知识，但主要是资料用，更多的资料我也记不太多了。”

“简单来说，玉藻前便是‘大如来’、‘天照大以及‘荼吉尼天’三位一体的真……？”

千佳明白了。

“没错，就是这样。”森夏说道，“当然，除了考据玉藻前是三位一体的太阳之外，另外一个方面，则是考据身为九尾狐的玉藻前，从这个方面考据的话，则是追溯在某东方大国远古时代的祖