第四三九九章 左竹真雄的邀战！（1/2）

被授予剑，重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的儿美夜受比姬缔结婚约，再度向东方前进。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

在相模之国遇到了生死有关的重大危机。

“在这个荒野中央有着大沼泽，在沼泽里面住着骇作祟的狂之。”

轻易相信了当地居民首领的话的倭建命，走进了原野之中。

而首领们却在此时放火包围了他的四周。

进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话，就打开了袋子，发现里面有一个打火石。

皇子拔出了剑将周围的都砍掉，放火回击，终于脱离的险境，将恶贼们全部消灭。

还有另外一说是描述剑自动出鞘，将周围的都横扫而光，脚盆称为“剃払”。

而天丛云剑又有别名为“剃剑”，便是由来于这一事件。

另外一个说法是指称天丛云剑这个名称，才是后代为了使剑更具权威而加上的，而原本它的名称就是“剃（音同妙的蛇）”。

迹似的捡回一条命的倭建命继续他的东征，就算中途遭逢了丧母的悲痛，也还是将所有的狂之和所有的恶贼讨伐殆尽。

凯旋回到尾张的皇子终于一扫霾与美夜受比姬结婚。接着又动身前往讨伐伊吹山的恶。

这时候，皇子就把贵重的剑留在心的美夜受比姬身旁了。

可能是因为这原因吧，他将天所化身的白猪错认为仅是的使者，对其出恶言之后让其逃跑了。

在这之后他马上就遭逢妙的大冰雨，突发急病，不得已只好返回大和，而就在归途上这位一代的英雄倭建命终于力竭倒地了。

美夜受比姬在皇子过世之后一直守护剑，但是也终究年岁渐高，就集合了其一族在热田这个地方建立了社，将天丛云剑收藏于此处——这就是热田宫的起源。

而朝廷仿佛并不特别将这件事当作一个问题来看待，故在其后，剑得以以主的地位一直被保留在热田宫中。

但是在大化革新的23年后，发生了一个重大的事件。

剑被新罗的僧“道行”偷走了。

道行潜了社将剑夺走后，马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。

但是剑在消失了一夜之后，不知在何时又自动回到了社。

而道行再次地将其盗出，从摄津逃至新罗。

但是这次遇到了风的阻碍，不得已只好回港。

这个时候，透过旨而得知体被盗的们开始四面八方展开了搜索网。

判断这样下去一定会被抓到的道行，想要将剑丢弃，但不知为什么剑就是无法离开自己的身体。

道行觉悟到自己已经无所遁逃，便放弃而自首了。

对差点就让器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷，此后便将天丛云剑从热田宫拿回到宫中。

但是到了朱鸟3年，天武天皇病倒，因为传说这是剑作祟的缘故，便将剑奉还回到热田宫。

此后，剑除了在第二次世界大战刚结束时等非常特殊的时期以外，都一直被供奉在热田宫之中，直到现在。

这让张天元很难相信左竹真雄手中的天丛云剑是真的。

“你说你手里的是天丛云剑，可以拿出来让我看看吗？”

张天元看着左竹真雄问道。

“让你看看？让你看又能看出什么来。”

左竹真雄不屑地说道。

“如果你的所谓天丛云剑根本就是假的，那我嘛非要跟你比啊，那岂不是胜之不武？”

张天元道：“只要我确定它是真的，那就跟你赌一场。”

“当真？”

左竹真雄问道。

“肯定是真得。”

“好，天丛云剑拿出来，就不怕你说它是假的。”

左竹真雄显然非常有信心，或许他已经非常肯定自己手里的东西是真的，而且那天丛云剑，搞不好还真有什么特殊的效果。

不然他也不可能这么有信心。

其实张天元要看天丛云剑，如果没有鉴字诀的话，也无法判断其真假。

因为身为本贵重的三器之一，可说是即便天皇也无法随意观赏的至宝。

所以关于它的形状，基本上谁也无法掌握正确的资料。

但是幸运的，在江户时代的书籍《玉签集》中，记载着四五名官曾窥探剑的记录。

“只要一靠近，云雾就自动涌起让什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮来看，那里有个五尺大的木箱。

木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。

石箱里有一根中间挖空的樟木树，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。

圆树的内侧则铺陈着黄金，而