第四四八七章 穷乡僻壤也能捡宝？（1/2）

很多大概都知道，热带丛林是非常危险的，你不知道什么时候从什么地方就会窜出一凶猛的野兽。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

这些居住在这里，真得是没有办法。

这里有许多土地，但徒弟却不属于他们，他们唯一的谋生手段，就是打猎以及采摘野果野菜。

这感觉就像是原始社会的生活方式啊。

之前艾西瓦娅她们说村子里的壮劳力都出去了，估计就是去打猎了吧。

为了活下去，这里不管是孩子还是，都要接受一定的简单训练，最起码在壮劳力不在的况下，可以自保。

否则只能接受命运的审判了。

他们甚至可能无法选择自己的死法。

来到帕梅拉姑姑家的时候，那些士兵们才依依不舍的离开。

他们对张天元之所以如此友好，竟然仅仅是因为一袋子不值钱的糖果，说起来也是真够让哭笑不得的。

帕梅拉的姑姑和姑父是首陀罗，在村子里的子算是不错的。

但他们和达利特一样，也没有资格拥有土地。

家里有五个孩子，最大的已经三十多岁，最小的却只有七岁。

孩子们根本不去上学。

如果说去，也就是在露天学校里面学几个字和生存的一些常识。

系统的学习，简直就是想都不敢想的。

村庄的落败，看不到一点发展希望。可是他们依然住在这里。

他们的家都是岌岌可危的，只要有点大风大雨。这房子根本抵挡不了。

有的甚至是连遮风的地方都没有，一家都露宿野外。

但他们对张天元的热，似乎不是假的。

帕梅拉的姑姑为了迎接远方来的客，怀着敬畏的心做了一顿丰盛的美味。

“民以食为天”说的是食的重要，张天元觉得解释为食对民的普遍重要也不错。

无论哪里的民终究活着就离不开食，所以才有了丰富多彩的食。

都说“跟钱没仇”，张天元觉得和食也该没仇。

说道印度的美食给他的感觉就是咖喱味道的，但那种味道与印尼菜的咖喱味道又大不同，除了咖喱的辛辣，好像味也偏咸，反正他吃过的有限几次印度菜都是这样。

不知什么时候起大家都不怎么吃早饭了，早饭中饭合并了，今天的“早中饭“就是帕梅拉姑姑做的chbdh，有点儿像我们的薄饼。

通常配以带汤汁的菜，今天帕梅拉姑姑奉上的是咖喱羊肝，不是一般的好吃，也不是一般的咸，都有点儿”齁得慌“了。

吃chbdh的时候，要先把chbdh撕下一小块儿，然后对折用手指捏着对折后饼的上边缘，使饼形成一个小漏斗似的，在汤汁里一舀，连舀起来的的汤汁带饼一同送中即可，这种用手直接吃的方式张天元还略微能接受。

吃过饭，张天元想着自己是不是给帕梅拉姑姑一点什么东西，来回馈这顿还算美味的食物。

于是他从自己的背包里面取出了一些布料。

这布料不算多，但是绝对足够帕梅拉姑姑给自己家里每个做一件新衣裳了。

看看他们家的穿的那些衣服，说衣不蔽体似乎有点严重，但总感觉该中国旧社会那些隶差不多。

帕梅拉姑姑对张天元的这份善举感激涕零，想要拿家里的东西来作为答谢他。

翻箱倒柜，竟然找到了一幅字。

这幅字据说是帕梅拉姑姑去迈索尔工作的时候，在一个刹帝利扔掉的垃圾里面捡到的。

她不知道这是什么，但是粗通汉字的她，却明白这应该是中国的文字，但具体上面写了什么，她就不是很清楚了。

可是当帕梅拉姑姑把这几乎已经烂的字拿出来给张天元看的时候。

张天元差点没把刚刚吃过的饭给出来。

太震惊了！

这简直就是迹！

在这种穷乡僻壤，竟然可以让他得到一幅王羲之的字帖！

从今天流传王羲之的墨迹法帖来看，可以肯定地讲，几乎都是唐宋钩摹本。

但话又说回来，即使是下真迹一等的钩摹本，其艺术价值同样珍贵。

因摹写右军法帖的，都是唐宋超一流的书法大家，他们的钩摹水平，决不是内含笔墨随便的形似，而更多的则是形兼备!

右军有一通传世墨迹《长风帖》，据传曾丢失在宝岛，乃《长风》、《贤室》、《飞白》三帖合为一卷。

因起首有“……长风”二字，故名。

帖硬黄纸本，纵275厘米，横409厘米，11行，102字。

释文：“每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮谓(温)可忧。