465、礼物（2/3）

真正的源。

因为只有明白了文明的真正含义，类才算拥有了文明。

伏羲不曾拥有皇位格，但他的重要，不亚于皇。

“伏羲具备成为皇的资格，对文明来说，他的重要是绝对不亚于黄帝的，但他却没能凝聚皇位格，因为他所处的时代并不是幻想降临。”

“没有幻想降临，类没有到真正的存亡绝境，皇便不会出现。”

“所以。”

“伏羲即便是第一个领悟文明含义的，即便他具备成为皇的一切特质，他也终究不是皇。”

“如此。”

“他即便拿得起文明之证，却也缺乏皇位格的绝对权能，不能革除籍，对类没有绝对压胜之力，如何处理审判委员会呢？”

“你走这条路，很可能凝聚的只是皇位格的一个次级位格。”

“哪怕再相似，也始终不是。”

“其中的差别不亚于伪圣和圣。”

蔺文萱明白李和的意思了，但，这与皇是不同的，或者说，伏羲所拥有的，只能算是皇位格的次级位格。

因为皇代表的是极致，皇，就是类的最强位格，没有之一！

对于普通来说，两者可能并无区别。

可是对执剑者而言，区别却犹如天堑，他们担忧的仅是皇，而不是什么最接近于皇的力量……

蔺文萱看得透彻，李和自然也明白。

但。

他就是这么想的：“次级位格有次级位格的好，关键时刻，可以融合高位，完成进阶取代。”

“更何况，这条路是相通的。”

“伏羲有资格拿剑，那是因为他是第一个悟者，这是因；皇有资格，是因为类觉悟后，这相当于权柄，这是果。”

“因果之间，却还少了个过程。”

“一个护持文明抵达觉悟的过程……”

“而且，往往一个体系中，最能打的并不是地位最高的那个，而是护法。”

“所以，孙悟空西天取经后，被封为斗战胜佛，就是让他护持佛教。”

“这护法的职位，在道教中以灵官称之。”

“所以。”

“我要走的路，是护法的灵官。”

“权柄不够，力量来凑。”

“审判委员会也好，那个封存的无量量劫也罢。”

“只要拥有绝对的力量，就能够解决问题。”

“灵官。”

“代表的就是文明护法，类最高战力！”

……………………

……………………

“灵官……能行吗？”

就皇级的位格而言，皇一系，次级位格基本都会是王这种，一下子退到灵官这种专职护法的，哪怕是以文明之证为脉络，可权能方面着实太单一了些。

饶是尚云芝也觉得不太靠谱。

要做一个比喻的话，那就是她拥有的是剑皇位格，次一些的，会用什么剑尊、剑圣之类的，而风雷剑馆的总馆主陈傲，他原本的位格是风雷剑主，就更差一筹了。

不是陈傲不愿意要更好的位格，而是他要不起。

而李和现在……是主动选择最低级的位格。

“我一直认为，没有最强的力量体系，只有最强的，权能单一也无妨，一招鲜，吃遍天，当青萍剑成为完整的文明之证，那唯一的权能，会证明它是值得的。”

哪怕是现在，李和已经成为双料圣了。

如今的青萍剑，仅仅只有道和天道的青萍剑，李和也无法发挥出全部力量，哪怕是最初只具备道的时候，也一样。

这是皇的佩剑……

如今想来，当初写《皇是如何炼成的》，最终能够凝聚出青萍剑，是因为在古往今来所有类做选择的时候，他们其实已经知道了他的身份，才会有这柄剑的凝聚。

道圣剑，是一般皇的佩剑。

而文明之证，是觉悟文明的皇的权柄象征。

所以。

李和更难以发挥青萍剑的力量了，他选择走灵官之路，而灵官位格，则只有一个权能——使用文明之证。

放弃其他所有力量，只追求这一个权能。

值或不值？

李和认为是值得的。

尚云芝轻咬着嘴唇，说道：“与其谋求这一个权能去走灵官的路，不如成为剑皇，既然它是剑，剑皇总能拿得起的。”

道圣剑也好，文明之证也好。

只要它是剑，剑皇就能够拿得起，代价如何尚且不论，但在力量发挥上，并不会有所削弱。

而且剑皇的其他权能，所代表的力与道。

绝非灵官位格能比。