1168 螺湮城教本（2/4）

，却无法形成一个清晰的廓，甚至于，期望自己是错误的，可是，如今我却无法再对自己说，由超级系色和桃乐丝所主持的那个计划，还有成功的可能。

虽然，超级系色和桃乐丝也许在自我存在和意识形态上。已经步“非”的阶段，可是，她们用以维持计划的根本。仍旧是诞生于类意识和认知中的“超弦理论”亦或是“大一统理论”，那么，我开始觉得，她们根本就没有胜利的可能。

类的意识只能应付意识所在维度，以及更下维度的况，一直认为意识没有极限，可以无限扩张。但这个观点实际上是错误的。因为，在类的意识概念中。即便不提及，也已经隐含着一个限制，那就是“类的”。

是的，类对自我意识的认知和骄傲。被天然局限在“类”这个范畴之内。对于非类的意识，类自身已经在许多思哲中表达了“无能为力”的想法。而类也并非没有想过，当非类的意识，是高于类意识的可能，只是，那种超越的意识，是天然受限的类意识所无法想象的，只能隐约提出这么一个概念。

假设，类的意识已经是类存在的最高维体现。那么。不仅仅是意识，而是整个存在形态，都超越类意识的非类存在。类又如何用从自己的意识中诞生的，天然受限于类意识的理论，去进行对抗呢？

可以对抗怪物的只有怪物——这是在大部分秘学中，都或多或少表达出来的思想。过去的我无法理解，但是，现在看来。这大概是最为朴素的，应对“异常”、“秘”、“未知”和“怪物”的理念。也是普遍有效的理念。也许，有一些秘学会暗示“类可以对抗怪物”，但在这些暗示中，本身就是有前提的——那就是，那些怪物的存在，不超过类意识的存在高度，这个说法再简陋一些，就是“怪物的存在至少要在类想象范围之内”，这些怪物所具备的“秘”，也是受限于“类想象中”这个前提的。

可是，“秘”这个概念，在最朴素的状态下，是不具备这种前提的，这也意味着，类曾经有试图去描述一种不存在于自己想象中的东西。而在秘学中，应付这种东西，就是依靠“运气”和“智慧”，借助“怪物”的力量，去打倒“怪物”。

而现在，“病毒”似乎就是这样一个绝对符合“秘”的朴素概念，以无法想象的方式，所存在的，无法想象的存在。

类无法观测它，是所有对它认知的根本前提。如果观测到了似乎就是它的存在，那么，就要回过来，基于这个根本前提，对自己观测到的东西重新进行判断。

我在很早之前，就有这么一个模糊的概念：在“病院现实”中是无法直接观测到“江”和“病毒”的，只能通过它们带来的影响“末症候群”的特征，去判断它们是否存在。而在末幻境中，却可以进一步感受到“江”和“病毒”的存在和其影响。

过去，我认为，那是因为在“病院现实”中，意识的高维被*的维度限制了，所以，当病通过某些方法，亦或者像过去的高川，直接将意识导末幻境，亦或者崩溃成lcl，解除*束缚，将意识露出来，成为末幻境的基石，就得以从更高的维度，去观测和认知“江”和“病毒”。

在现在看来这样的想法不算错误，却仍旧有极限。那就是，过去的我一直认为自己观测、认知或感受到的“江”和“病毒”，哪怕，在这些感受、观测和认知中，“江”和“病毒”都不是完整的体现，也意味着，自己已经找到了一个以点带面的渠道，去真正接触到它们。可是，现在的我已经没有了那么天真的想法。

因为，受限于意识的局限，我虽然找到了那个点，却不意味着，可以从这个点扩展到面。我所认为的渠道，其实根本就不存在。我对“江”和“病毒”的接触，从一开始，就不存在扩展到它们全部存在的可能。

“江”和“病毒”是不可认知，不可理解，乃至于无法接触，至少是无法主动接触，乃至于，即便接触到了，也绝对不是以自己可以想象的方式，而在接触过程中，所产生的那些认知和感受，全都是扭曲的。错误的，局限于自我意识中的——过去的我，或许有过这样的念。但是，在本能意识中，并不将之当成是最根本的前提。

哪怕是在最恐惧，最绝望的时候，我也本能压抑这种“绝对不可知，不可解，不可接触”的念。而试图将它们的存在，从拖拽到“类意识”这个高度。否认念中的“绝对”这个词语。

“不可知，不可解，不可接触”和“绝对不可知，不可解。不可接触”，看起来很相似，模糊一点，可以当作一个意思，但是，真的要分一个清楚，两种意思绝对是存在本质上的差别的。

我只是，下意识排斥“绝对”这个词语所具备的意义，排斥在环绕自己的现实中。所存在的“绝对”。在类意识中，“绝对”是一个可憎的概念，因为。它在尝试描述类意识的极限。同样，类不想承认，自己的想象力有尽，不想承认，在黑暗