1894 笼城（2/3）

祭仪式的扰，这是末真理教在探索统治局时，用亲身实践证明的无关乎它们的生命物质形态是什么，也无关乎它们是怎样的思维逻辑，这种献祭仪式所产生的力量，似乎只要满足“生命活动”这个前提，就能从不限于生命活动过程的诸多方面对生命体进行涉。

从意识层面去解释似乎更好理解，因为意识主动行动，涉行动，当意识产生了变化，行动会变样，从而产生种种不利的巧合。但是，席森父十分肯定，这种献祭仪式绝对不仅仅是从意识层面对受术体产生涉的。

战场上存在尸体是很理所当然的事，几乎没有会刻意去追索尸体，即便偶尔看到了，也不会在意这些尸体的方位和姿势，哪怕注意到了尸体的异常，也很难从一个总体的角度，去察觉每一具尸体之间的联系，当们没有从一开始就意识到这些事，那么，当晦涩的秘力量开始发挥作用时，们就像是中了慢迷幻药一样而不自知。起伏的绪，不定的幻觉，宛如从自己心底浮现的念，那就像是灵光一闪一样，只是，这闪现的灵光只是一种让看不清事实的陷阱而已。哪怕心中的平静，也会在献祭仪式的秘力量的扰下，在不自知的时候变成了死寂的心湖。更何况，谁又能分清楚，自身所感受到觉悟，自己所拥有的意志力，自己那冷静的心态，不是一种对错误的顽固，不是一种上的偏执，不是一种对错失的冷漠呢？

一点点的错过、失误和迷惘，就在不经意中积累，最终变成决堤的洪流，将们吞噬殆尽。

末真理教的献祭仪式是如此的可怕，席森父以自己的方式，用不同的手段，向敌展示这种可怕，但是，其发挥作用的本质是不变的它除了不会快速生效，无法抵挡绝对的力量，无法作用在具备绝对差距的秘上之外，几乎没有缺点。

献祭仪式已经展开，隐晦的力量，哪怕是连席森父自己也无法探知，他只能从自己身为仪式执行者的身份出发，去相信真的已经有这么一种秘，波澜不惊地在防御圈中传递，每时每刻都作用于敌的身上。这是在出现结果之前，难以找到任何“其正在发生”的证据的况。

席森父没有立刻前往灰雾淤积的防御圈，他已经就是最后一道防线，也相信在献祭仪式的帮助下，那些秘专家可以做得更好毋宁说，他必须相信，当一旦有敌大张旗鼓地出现在自己跟前，那就只剩下背水一战这个选择了。

十名秘专家在灰雾中失散，在睁眼也看不到十米外的环境中，渐渐让觉得，任何动静都已经不再是“同伴发出的声响”。秘专家有太多的经验去抵抗这些异常。

怪异伪装成同伴的方式，大都是从秘专家自身的主观观念开始的，这些怪异仿佛一个个都能看透心，能够从“当事意想不到的地方”递出利爪。如果那些匪夷所思的东西全都像是一个劲往前冲的莽汉，那么，在秘事件中死去的大概会减少三分之二吧哪怕是超越常识的力量，也有可以想象到的，如果不是绝对意义上高出一筹的力量，总有办法抵挡，从全球六十亿的基础出发，当面临复杂诡异的局面时能够冷静去应对的绝对不少，然而，能够在秘事件中活下来的的确是如此之少，这足以证明许多问题。

一部分在正面抵抗时，被绝对的力量直接杀死了，但更多的，是在一种被迫或主动放弃正面抵抗的况下，被不是那么绝对的力量，以一种近似于谋的方式杀死并不是说，秘事件总是充满了谋，总是充满了的扭曲，是一种有别于类常识，但却仍旧受限于类想象之中的况。但是，大多数秘事件，在其秘的程度上，并没有彻底地，从每一丝痕迹上，都超越类的想象。

秘专家可以自称，只要这些超乎常识，无法逻辑认知的秘现象仍旧在自身的想象力范围内，那么，它就不是无解的，无非是需要多一些运气、想象力和执行能力而已。可即便如此，运气本身就是一种难以描述，几乎无法捕捉的因素。

秘专家可以肯定，在如今灰雾弥漫的环境中，孤身一的自己所感受到的任何东西，都绝对不是自己发出的然而，这种坚定的想法，也定然会随着一些况的变化而产生变化，秘专家本也十分清楚自己内心的这种变化。

任何主观断定的事，都并非是固定不变的，秘专家随时都在面临选择，外界正在变化的因素是如此之多，根本无法分清哪些是无害的幻觉，哪些又是致命的毒药，必须选择去相信那是幻觉还是毒药，而当自己进行这样的选择时，自身的行为也会随之改变，进而导致自己突重围或陷危机。

在这个过程中，想要处处周到，细致微地找到可以完全决定“自己该如何选择”的线索证据，是根本就不可能做到的。

秘专家所面对的，永远都是模糊的线索，残的片段，只能用自己的想象力和逻辑去拼接它们，也无法肯定最后拼出的答案，是否能够让自己活下来。所有的正确，都只能用“事结束后自己是否活着”这个无可争议的事实去证明，但是，哪怕自己活下来了，去反思原委时，仍旧无法看清