1981 近江的观测（2/3）

其他是“截然不同”的。并且，她也从不相信，这种“截然不同”是由桃乐丝和系色“创造”出来的。

也许在她们的观测中，自己并不是一个“天然产生”的格体现，而是出于她们的引导，就像是她们为了计划而刻意制造出来的陷阱。但在近江的自我观测中，这全都是无稽之谈。理由很简单：没有可以刻意制造出和自己截然不同，并且自己并不了解的东西，因为，这种不同和不了解意味着，对这个东西连想象都无法想象出来。

“那么，继续看看阿川的境况吧，一直停留在那个废墟区域也不是办法。”近江在心中低语着，目光落在屏幕的一端，那里同样是宛如码一样，复杂而扭曲的符号和公式，没有任何直观的图像，但是，在近江的脑海中，只有这些符号和公式才最能完整地表述高川的状况，它们在她脑海里勾勒出来的，是比视觉画面更加刻的东西。

她没有告诉桃乐丝，桃乐丝也没有问过，但她的确在之前和义体高川完成了感官上的同调，以这种符号加公式的方式“观测”到了那个疑似“江”的。

是叫做“富江”吧，真的是稀罕的存在，完全无法从逻辑上解析其存在方式，也很难预先评估她的力量程度。

近江对富江的观测，正一点点转化为一种更加直观的印象，并且，只有印象而已。无论是在观测到巫江，还是观测到富江的时候，这种印象都带来了一些异的感觉。而她十分肯定，正是因为自己有这样的感觉，所以才有资格成为“近江陷阱”。

自己的名字，“富江”这个名字，更概念的“江”这个称呼，在近江的脑海中来回变幻，就像是有一条条看不清说不明的丝线将彼此勾连在一起。要说近江对这些“江”的感觉如何，那便只能说，她已经迫不及待让这些“江”到“近江陷阱”里走一了。这个陷阱计划对她而言，充满了巨大的风险，可是，研究从来都需要冒风险，而且，对方的存在方式，以及对方与自己之间的关系感觉，都让近江想要弄个一清二楚。

既然如此，不接触一下是不行的，并且，还有什么比“近江陷阱”更加直接的手段呢？

近江通过设备想高川发信号，她既可以观测到他，也可以影响到他，这一点只有桃乐丝和系色这样的合作者才知道，其他包括高川在内，是无法自觉觉察到这种观测和影响的。正和走火目前的状态相似，高川的所有想法，都并不完全是“没有被外在思维涉过的想法”。如果说，对走火的处理参考了巫vv的存在方式，那么，真正第一个被应用这种处理手段的，正是高川本。

应用在走火身上的技术，只是因为在高川身上进行了实践，才得到经验进而完善得更加成熟和有效率而已。

高川不知道该去何方，但是，近江知道，而她也正在把“只要自己知道，高川就会知道”这一点变成事实。

在她的脑海中，高川正向着已经被密密麻麻的构造体产物堆积的下层走去。只要他沿着这条路线一直前进，就一定会和素体生命接触，因为，那里已经是素体生命的活动范围了。在过去，她无法知道这种事，但是，在富江出现之后，她就可以从那一团码的数据中，读出更多的非自己亲眼所见的况了。

纳粹和原住民“莎”正在各个战场打得火热，新世纪福音灭亡之后，末真理教获得了足够的祭品，正在构筑更大规模的献祭仪式，它们同样观测到了巫江的出现，并且做出了适当的行动，这个行动导致了最终兵器999的出现，然而，高川和席森父的行动，让它们原本属意的最终兵器999崩溃，但这无法重创它们，因为，新出现的“富江”很可能是比“最终兵器999”更直接更合适的仪式载体……

不，从近江新的直觉来说，“富江”从某些意义上，很可能才是真正的“最终兵器999”。如此一来，高川和席森父的行动，就没有真正意义上阻止任何事，而是促成了末真理教献祭仪式的进一步完整。

另一方面，素体生命的繁殖试验已经到了关键过程，原住民的“畀”就在它们手中，在“莎”无法从对纳粹的战场上抽身的现在，离“畀”最近的救星反而正是“少年高川”和“义体高川”两。所以，只要义体高川沿着她提供的路线下行，就一定会在素体生命的活动范围内，和“少年高川”完成遭遇。

近江期待着，当两者相遇，会有更多更新的数据产生。

走火正在主导伦敦中继器追击末真理教中继器，但是，这个胜负当然不能在纳粹的月球中继器被摧毁前决出，因为“时间机器”虽然已经经过了新一的增强，但其承担能力仍旧无法直接接收这两台中继器被坏时产生的力量，根据承受力的量级递进评估，必须首先利用纳粹的中继器推动时间机器本身的强化，才能满足接收伦敦中继器和末真理教中继器的最低要求。

并且，末真理教中继器的行动也不是无序混的，末真理教有一个明确的献祭仪式，而它们的中继器正是这个献祭仪式的关键环节之一。这意