第30章 、助鸠摩智（5/7）
要即以此道，来还施我段氏之身了。
”本因方丈道：“我师叔十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才
例延见。
明王请。
”说着站起身来，示意送客。
鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大
寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦
。
”本因脸色微变，森严问道：“明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝一向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国
侵，听鸠摩智如此说，自是全贯注的倾听。
鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土
，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。
”本因等自都明白他言中所含的威肋之意。
他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。
倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。
吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。
但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技换，敝寺不敢拜领。
明王既已
通少林七十二绝技，复又擅大雪山大寺武功，料来当世已无敌手。
”鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉剑经徒具虚名，不切实用。
我们便以六脉剑，领教明王几手高招。
倘若确如明王所去，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。
”鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论‘六脉剑’之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉不论剑法如何高明，但以一内力而同时运使六脉剑气，谅非力所能企及，这时听枯荣大师的
气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。
他态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。
”本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。
”鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。
鸠摩智说了几句番话，那汉子点
答应，到门外的箱子中取过一束藏香，了给鸠摩智，倒退着出门。
众都觉怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香
在木屑之中。
如此一连了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。
鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香一亮，同时点燃了。
众都是大吃一惊，只觉这催力之强，实已到了不可思议的境界。
但各随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香。
这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。
藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。
鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六。
他这手掌力叫做‘火焰刀’，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀于无瑚，实是厉害不过。
此番他只志在得经，不欲伤，是以点了六枝线香，以展示掌柜力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤命。
六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。
本因等都吃了一惊，心想以内力
送碧烟并砂为难，但将这飘
无定的烟气弟在半空，那可难上十倍了。
本参左手小指一伸，一条气流从少冲
中激
线而出，指向身前的碧烟。
那条烟柱受这道内力一，迅速无比的向鸠摩智倒线过去，至他身前二尺时，鸠摩智的‘火焰刀’内力加盛，烟柱无法再向前行。
鸠摩智点了点，道：“名不虚传，六脉剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。
”两的内力激数招，本参大师知道倘若若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。
鸠摩智左掌一拨，登时挡住。
本观中指一竖，‘中冲剑’向前刺出。
鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，
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