654、主人冠正，即位于门（1/2）

654、主冠正，即位于门

提到掌门即位升座仪式，张乐道说道：“以题龙山如今的状况，只能诸事从简，但越是这样，就越要尊重宗门仪轨，应有的程序一步都不能少，名正则言顺。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址好在我们来了这些，可以帮着一起张罗，在典礼中各司其位。

此事不可仓促也不可拖延，我yǐjīng算过了，明便是吉时。简单的典礼，我等齐心合力，一天一夜之间足以筹备，升座仪式可在明正午举行。史掌门应焚香沐詗. ”“校旱章节更新最快 。泊钡嚼础媸Φ盥ド喜鼐笈杂幸患涞ザ赖木彩遥褪俏庵殖『献急傅摹?br />

史掌门就在那静室中定坐清心，回顾即位前修行历程、思悟升座后宗门之责，这不仅是形式，也代表了庄重之意。我暂充题龙山门下，自荐为掌礼礼司仪。史掌门请静待明正午升座吧，一切事宜，都给我们来张罗筹办。”

史天一又躬身道：“大恩不言谢，诸事听从安排。”

难怪他刚才要以师礼向众下拜，因为题龙山目前并无门，在接下来的升座仪式中，在场很多都要履行题龙山门的司职。所以史天一提前表示了尊敬，以示绝无在在升座典礼上委屈诸位同道为门下的意思。

欧阳海说道：“升座仪式之前应清点宗门器物，看看有哪些所缺、都应怎样补上。题龙小筑中还剩多少东西，我们刚才都yǐjīng看过了，除了掌门信物之外，典礼所用都是够的。史道友可是知题龙山的掌门信物是shí，两前又被取走了哪些东西？”

史天一答道：“师尊并méyou告诉我题龙小筑中都有shí。因此我也不qīngchǔ失去了shí。”

众皆一愣，这倒是个问题啊。史天一根本就不qīn就更不会qīngchǔ王天方都取走了shí。夜游先生原先méyou对传说这些，kěnéng是另有考虑。那shíhou史天一和王天方都还是涉世不的少年。告诉他们府中n多宝物，rongyì导致心态上微妙的变化。

但这样一来也有麻烦，夜游先生恐怕也没想到会出这种意外。史天一有守护宗门之责，须追回失物，但总得zhīdo失物是shí啊？否则别拿出一件题龙山的法宝来，放在眼前他也不认识！

宇文霆说道：“宗门三典，历代弟子族谱、宗门金册、传世器物谱，我们现在找到了两样，族谱和金册仍在。可器物谱不见了。藏经阁中被取走了两部典籍，其中之一应该就是器物谱，另yīyng若我猜的不错，应是饵药丹典。”

泽真点了点道：“王天方勾结外进题龙小筑，取走的是就是各种法器丹药、天材地宝，n记载各种法宝的炼器手段、御器妙用、宗门中传承历史的器物谱，还有记载门中各种饵药的采集炼制之方以及灵效的饵药丹典，当然也会带走了。”

他们在说话，而成天乐是全贯注的听着。唯恐错过了任何一个字，这可真是个长见识的机会。宇文霆刚才提到了“宗门三典”，是指每一派修行传承宗门中都会有的三种典籍，先有宗门三典。然后才谈得上建立藏经阁。

而这宗门三典，一般外是无缘得见的，只有本门尊长或大成以上的修士才可以翻阅。弟子若想闻知其中的内容，也需要长辈转述或传授。它们就是宗门内部的东西。哪怕记载的内容早已天下皆知，但典籍本身却不提供给外翻阅。

《器物谱》是三典之末。记载了宗门中的各种传承法器和重要的物品。每一件属于宗门的法宝，都会记载其来历。若是宗门自行炼制，则会记载炼器的方法及guog、成器于何年何月；若是因缘法获得，也要待其guog，比如是同道赠送、门下捐献等等。

每一件法宝都会尽量详细的描述其特征、御器的方法、所具备的妙用，rúguo这件法宝有tèbé的点，n还会补注一段或数段值得强调的历史。宗门传承器物也kěnéng外流或者遗失，比如赠送外、不慎损毁、永久赐于弟子成为其私之器，这些也要注明具体况以及所发生的年月。

它的内容还不仅止于此，也会记录与器物有关的其他信息，比如各种天材地宝的物、产地、采集以及炼化方式等等，并标注与宗门有关的历史。这样一部器物谱也等于是一个宝藏啊，后世弟子研习之，可以了解古往今来各种法宝的炼制特点及御器之妙，哪怕有很多法器如今已不再传世，仍然可tongguo学习器物谱而有所得。

《历代弟子族谱》则是宗门三典之首，它并不等同于世俗间的家谱，而是一种修行传承谱系记录。它记载每名弟子的出身以及拜宗门的缘起，何时记名、何时门、何时大成、何时坐化或飞升。这些记录用正楷字书写，每列之间都有大片的留白，以供补注之用。比如这名弟子有shí值得记录的经历，也会用小字写在pngbn。

有些传kěnéng最终下落不明，n就要记