第八十六章 华夏人？华夏人！（1/2）

又如何？！

满被汉“溶”掉——这是泼天大的一个局面，居然轻描淡写为“又如何”？

不过，慈禧知道关卓凡还有大番的道理在后面，于是不动声色，问道：“怎么说呢？”

“臣要先跟太后告个罪——臣先说的，满被汉‘溶’掉，这个说，不大确实。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址~~~~确实说起来，应该是‘满汉经已二而为一’，你中有我，我中有你，难分彼此。嗯，这可以算是一个新的……族类，非满，非汉，臣姑且称之为……‘华夏’？”

“满汉二而为一”？“华夏”？

犹如一线极亮的光芒，自天际，穿透云层，越过山河，慈禧的脑海，使她微微晕眩，同时，隐约感到，在遥远的光线来源之处，有一个恢弘堂皇的新世界。

慈禧的心莫名地跳了起来。

这个时代的中国，还没有明确的“民族”概念，但把满说成“华夏”，则没有任何问题。事实上，你如果不认我是“华夏”，我还不——如果是康雍乾之际，你敢这么说，我还要砍你的脑袋。

关卓凡有意让慈禧先消化消化这段话，停顿了片刻，才继续说道：“只不过，满少，汉多，真的二而为一，外看上去，好像是满被汉‘溶’掉了罢了。”

顿了一顿，又说道：“臣方才说，如今的形，和国初的时候，已大不相同。这个‘大不同’的形。臣已说了两个。第一。如今旗不争气，迥异于国初之新硎初；第二，如今内外激，是‘几千年未有之大变局’，不能不改弦更张。除了以上两个，还有第三种形，臣也要回禀太后的。”

“哦？你说。”

“是。我朝列圣相承，时至今。汉其实已不把满看做‘外’了——这一点，就是臣要说的，和国初的时候相较，‘大不同’的第三点。如此，若满反过来抱残守缺，自外于汉，就太不智了——这个，务请太后留意！”

“满汉无分畛域”之类的说法，要么是皇帝在诏书里自我吹嘘，要么就是朝堂之上颂圣的套话。私下底，满可没有汉不把自己看做“外”的底气。而这种话。汉不管心里面怎么想，嘴上是不会主动对满说的——说了很可能自讨没趣，谁知道满会不会想：八旗就是尊贵，满汉何得无别？

“上杆子不是买卖”嘛！

在这个问题上，慈禧的看法，和一般旗其实是一样的：既然不相信汉会把自己看做“自己”，潜意识中，便以“外”视汉，同时，也就自居“外”于汉。因此，关卓凡的话，令她大为震动，想下去，声音已经变得有点急切：“何以见得？你倒说来看看！”

“是，臣以为，平定洪杨之，就是明证！”

“哦？”

“太后请想一想，朝廷用来打平洪杨之的，到底是满多一点，还是汉多一点？”

那还用说？除了这个关卓凡，其余的要角，几乎全都是汉！

慈禧迅地转着念：“你是说，如果汉还把满当做‘外’的话……”

说到这儿，话打住。接下来的话，御姐犹豫着，不晓得该如何措辞。

关卓凡给她接了上去：“是，太后圣明！如果汉还把满当做‘外’的话，汉士绅萃，何以纷纷不遗余力，为王前驱，替朝廷打平洪杨，竭尽心智？”

慈禧原已隐约有所悟，关卓凡几句话明明白白说出来，听在耳中，真如黄钟大吕，振聋聩！

“臣大胆，说得严重些：如果他们真有什么异样的的心思，不说趁而起，做什么‘恢复汉家天下’；就是袖手旁观，‘站岸儿看热闹’，就够朝廷受的了！”

“臣再请太后拿三藩之和洪杨之做个比较：满汉同心戮力，戡平大，这番局面，在国初的时候，如何可以想象？”

臻摇动，青丝摩挲，关卓凡感觉到，圣母皇太后说话的同时，在下意识地“点”：“你说得对，国初和现今，形确实大不同了！”

“是，朝廷这边的形大不同，臣贼子那边的形，也大不相同了。吴三桂造反，还能弄出一个朱三太子来做幌子；到了洪秀全这儿，只好弄了个‘拜上帝教’来蛊惑心——他算是聪明的，太后请想一想：洪杨之流，如果还扯什么‘反清复明’，哪里会有搭理他们？”

慈禧再次“点”，弄得关卓凡胸痒痒的：“确乎如此。”

“国初的时候，汉确实尚视满为‘外’，只好‘可使由之，不可使知之’。因此太祖子孙临朝，必定要依凭八旗，不然根基难固——那个时候的八旗身板结实，靠上去也立得住。如今，八旗的身子骨儿已经虚淘了，脚步飘浮，根本不堪依凭。”

“如今，既然汉不再视满为‘外’，那么，臣以为，这就是说，汉和满一样，亦堪为