第五章 五世其昌（2/2）

慈安的脸儿，“刷”的一下就红了，嗫嚅了一下，不再吭声了。

慈禧说话了：“我记得，这个固始汗，替达赖打平了西藏之后，似乎并没有马上撤了出去？”

“太后圣明，”关卓凡说，“他哪里肯替白当差？他自个儿呆在喀则，叫大儿子驻守拉萨，分兵经略西藏各地。达赖喇嘛封他‘国师’、‘护教法王’，一切政务，皆出其门下；高官大员，亦全部由其任命，他成了全西藏地地道道的太上皇。”

顿了一顿，又说道：“自此，偌大一个西藏，其实是蒙古在管着。”

“就是说，达赖觐，能否成行，还要看这个固始汗的脸色了。”

“太后圣明，正是如此。”关卓凡说，“不过，这位固始汗，还算识大体的。顺治三年，就是和硕特部藏的第四年，固始汗合同厄鲁特蒙古各部首领二十二，联名奉表进贡，朝廷赐以甲胄弓矢，命其统率各部。”

“达赖觐之后，世祖章皇帝又敕封固始汗为……嗯，‘遵行文义敏慧固始汗’，他的‘固始汗’，从此才正经叫开来的。”

“这么说，这个固始汗，还是有向化之心的。不过，起初五世达赖喇嘛要顺治爷‘出边’，在归化城、代噶和他会面，这里边儿，会不会有固始汗的意思？”

关卓凡沉吟了一下，说道：“回太后，和硕特部是厄鲁特蒙古、即漠西蒙古四部之一，归化城、代噶，却是在漠南蒙古的地上。漠南蒙古、漠西蒙古，彼此自然也有渊源，不过，国初的时候，关联已经不太大了。彼时，和硕特部的势力，主要在青海、西藏，固始汗的手，伸不到归化城的。”

“嗯。”

“臣以为，在归化城、代噶‘觐见’，还是五世达赖喇嘛自个儿的意思蒙古笃信黄教，都是把达赖当做半来看的，一呼万应。在蒙古‘觐见’，达赖喇嘛几可同大清皇帝分庭抗礼，这是五世达赖打的自重身份的小算盘。”

慈禧点了点，说道：“那可不能如他的意！不然，没开好，以后的事儿，就麻烦多多了！”

“太后圣明！”

“五世达赖觐，到底是他进了北京，顺治爷到底没有‘出边’，这里边儿……有什么特别的缘故吗？”

“回太后，这个事儿，多亏了……洪承畴。”

“洪承畴”三字，自乾隆朝列《贰臣传》之后，政治上已经成了“敏感词”。不过，这个时候，君臣都只好装作不记得这茬事儿了。

“世祖章皇帝‘出边’会见五世达赖，”关卓凡说，“亲贵大员，大多是赞成的，都说‘上若亲往迎之，喀尔喀亦从之来归，大有裨益也；若请而不迎，恐于理未当。’当时，喀尔喀蒙古尚未效顺，为抚绥蒙古全境，这么做，不能说没有道理。但洪承畴上书，认为‘皇上为天下国家之主，不应往迎赖嘛’。”

*(未完待续。)