第一百二十八章 木邦共和国（2/3）

八千里，几乎没有任何共同点可言。

果然不出所料，会谈最终以裂告终，但是在会后，Z国与m国不约而同的发表了一个内容相近的声明，都表示支持果敢争取自己的自由与权力。

事发展到今天这个地步，正式独立就已经势同箭在弦上了。在会谈结束后的第二天，庞劲东立即前往果敢，商议独立大计。不多几之后，果敢共和军发表了一份独立宣言，公开宣布建立木邦共和国。

尽管独立是果敢共和军一直以来所追求的目标，但这是第一次正式对外公开提出，更加重要的是宣言发表之后，果敢地区将真正以一个主权独立国家的姿态出现。

这份宣言开宗明义的写道：“这个世界上最为宝贵的是自由，只有拥有自由的才可以去捍卫自己的尊严与权利。”接下来，宣言历数了缅甸军政府极权和独裁统治的黑暗，着重强调了各族民在这种统治下的痛苦生活，最后提出解决这一切的唯一办法，就是建立一个独立于缅甸之外的新国家。这个国家以追求各族民的普遍幸福为最终目标，政治体制上实行民主政治，分阶段的逐步推行全民普选，并以全民普选为基础建立起议会和政府。

熟知果敢共和军的从这份宣言中发现了很多耐寻味的东西，其中有一些与果敢共和军过去的立场是截然不同的。例如说，宣言不只是站在果敢的立场上，至少在表面上是这样，使用的最多的字眼是“各族民”。更加让感到怪的是，国家名称没有像很多预料的那样采用“果敢共和国”，而是弄出了一个“木邦共和国”。

外界不知道的是，这份宣言完全由庞劲东一手炮制出来，由于宣言事实上是新国家的施政纲领，因此一点马虎不得。庞劲东在形成初稿之后，又和庞天宠等逐字逐句的予以反复推敲数次，又经过了大量的修改，才最终确定了下来。外界更不知道的是，为了其中的这些措辞和行文方式，庞劲东甚至还与沈佩绂等发生过激烈争辩。

庞劲东之所以极力淡化新国家的果敢色彩，是因为掸邦属多民族聚居地区，果敢在其中只是少数民族，主体民族是掸族。所以庞劲东认为，必须强调新国家是个多民族国家，如果过于强调果敢，必然会引起其他民族尤其是主体民族的不快。加之果敢毕竟是外来民族，更容易引起外界不友好的猜测，尽管这种猜测是符合事实的。

这样一来，就可能会让新国家在外部还不安定的同时又陷内，尽管果敢掌握着军队，可以迅速予以平定，但是这种民族骚会让庞劲东心包装的民主国家形象毁于一旦。

同样是为了淡化果敢的色彩，国家名称采用了“木邦共和国”，沿袭自历史上的木邦宣慰使司。木邦宣慰使司是明代在西南少数民族地区设立的三宣六慰之一，掸邦属于木邦宣慰使司管辖，原本是中国的领土，后来才被夺走，成了缅甸的一部分。

庞劲东力排众议确定这个国名，一则因为当地的其他民族都是跨国民族，在Z国境内有大量的同族，而且还都是久居当地的土著，这样容易让他们对新国家产生认同感；二则可以充分说明这个国家的历史传承；三则也是暗示了这个国家的归属感和认同感在哪里。

不过庞劲东没有兴趣为他作嫁衣裳，真正想要的是一个华国家，而不是其他民族的国家，也不是多民族的合众国。所以庞劲东在独立宣言里留下了伏笔，采用了诸多借，比如民众受教育程度普遍太低等等，没有立即实行全民普选。

由于果敢数量较少，一旦实行普选，政权必然会落异族之手。庞劲东的计划是先让国家维持现状，也就是让果敢把政权牢牢抓在手里，然后用未来实施普选的承诺安定其他民族。等到Z国大量移民到来之后，新国家的民族构成自然就会发生改变，到时候一面对当地其他民族进行同化，另一面实施普选，政权仍然会把握在华的手里。

沈佩绂等对庞劲东的意见就在这里，一则是他们认为绝不提果敢，等于背叛了果敢共和军过去数十年的全部付出；二则他们坚决反对实行全民普选，因为这些的观念仍然十分保守和老旧，固执的认为谁打天下谁就应该坐天下。

对于前一条比较好办，只要晓之以理，讲明未来的发展大计，大家都能够接受。但是后一条就很难办了，想让这些没有经过现代民主思想洗礼的，接受全民普选的政治体制，实在是很难的事，更何况这涉及到了权利的分配问题。

庞劲东群辨沈佩绂一等，最后说得舌燥，仍然没有能够说服对方。庞劲东万般无奈之余，索质问：“大家是不是希望全世界都支持我们？”

沈佩绂看了看庞劲东，然后点点：“当然！”

“那么我可以告诉你们，如果不实行民主政治，西方社会绝对不会支持我们，甚至可能还会把我们当作封锁Z国的前哨阵地，这将会意味着什么，相信大家很清楚。”

沈佩绂撇了撇嘴，很是不屑地说：“我不相信仅仅没让那些土著猴子拥有投票权，全世界就会