第三百九十六章 黄帝与功德（2/3）

不得不们一离了中原地区，迁向了东、南等极远的蛮荒＃轰然是靠着造反起家，但公孙轩辕在治理国家方面却是有着非凡的

段。

一统中原后，公孙轩辕开始着手建立了一套相对完备的国家体制。最早的隶制的雏形。

公孙轩辕之前，田无边际，耕作无数，因而田地的纠纷时有发生。实际上，有熊部落与炎帝部落之争。起初便是借田产纠纷引发，而后被有熊部落无限扩大的。

有鉴于此，公孙轩辕以步丈亩，将全国田地重新划分，建立了井田制。

所谓井田制，便是将田地按照“井”字形划分，一井共九百亩土地。划为九块，每块百亩。八家合种一井，中间一块为私田。八家合种，收成归政府所有，其它八块为私田，收成归耕种者所有。

当然了，实际作起来，并非每一井的土地都是正好的九百亩由于地形地势的差异，有八百亩为一井的。也有一千亩为一井的，等等，不一而足。

在井田制的基础上，公孙轩辕还建立起了相对完备的各级管理机构。

三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里。五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州。

自此，九州也就渐渐成了整个东土州的代称。

此列，公孙轩辕还设置了左右大监。监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德等共一百二十个官位。来协助管理国家。

在公孙轩辕统治族时期，族的物质文明和文明都得到了极大的发展，更有许多发明创造，时至今，仍被们广泛运用着。

比如，公孙轩辕的正妻，骡祖，发明了种桑养蚕、织绸做衣之法。并将之推广给了有熊治下的所有子民，自此开创了中华民族那一直延续到封建社会末期的男耕织的生产生活模式。

公孙轩辕还让手下，一个叫大挠的，制作出了甲子纪时之法。即以十天配合十二地支来纪时，这便是沿用至今的、大名鼎鼎的六十元辰。

黄帝手下的史官，名叫一个名叫隶首的，也有一项沿用至今的发明。算数和算盘隶明的十个数字。就是、、田等数字耸。

此外还有，力牧将军发明了车和车，风后承相在此基础上发明了指南车；乐官伶伦发明了律吕最早是用来测地气的十二根长短不一的竹管，并据此定出五音十二律。

另外，在公孙轩辕时期，还有一项最为重要的名垂千古的发明。

那就是，公孙轩辕的史官，原仓领部落首领，仓领五世，结合先民八索记事之法，以及三皇时代的文字符号，又总结了历代仓领的所得，更“穷天地之变，仰观本星圆曲之势，俯察纹鸟羽山川指掌”终于创造出了相对完备的、属于中华民族独有的文字体系，汉字。

这个几乎是穷尽了五代仓领心血的文字一成，当真是“天为雨粟，鬼为夜哭。”感念于仓领五世的莫大功德，于是天上再次降下了黄黄的一大坨功德金光。受此功德滋润，原本无甚修为、垂垂老矣的仓帮五世，修为一路飙升，堪堪达到了二十四重天巅峰之境，成为了金仙级的小小高手。若是不论法宝以及战斗技巧，这仓领五世，竟然比那玄都法师以及大部分阐教修士的修为，还要高上那么一筹。

眼见原本自己的工仔，如今竟然以功德之力”一举超越了自己，成就无上仙位，公孙轩辕大感不忿，同时，这心思愈发的活乏了起来，想着自己什么时候也能成就仙体，仙福永享、寿与天齐。

只是买这个公孙轩辕于修炼方面本就资质一般，加上每还有诸般大小杂事需要处理，哪里会有时间修炼，因而，即便得传了玉清仙诀基础篇，可时至今，这公孙轩辕也还没能迈仙道的门槛。

黄帝要成仙。却又不想努力修炼，如此，那就只有走一点歪门邪

了。

“功德么？有了，咱也出书！貌似，能卖给天道，换来好多功德啊！那族三皇里面，就有两位，都是凭着最后出书的功德，方才证得皇位阶的！”

有了大抵的思路，公孙轩辕便开动脑筋思考该出什么书好，然则思来想去数十，依旧没什么具体的方案来。

还是后来，某见到自己手下的医官歧伯，向之询问医药之理，公孙轩辕方才灵机一动，让把自己与歧伯的对话记录了下来，回去之后，让整理了一番，最后署上了公孙轩辕自己的大名，便成了后世鼎鼎大名的《黄帝内经》。

《黄帝内经》共分两部，即《灵柜》和《素问》各九卷。《灵柜》又称《九针》，主要阐述的经络学和针炎学及其临床的理论渊源；而《素问》则内容丰富，以阳学说、五行说、脏腑经络学为主体，集医理、医论、医方于一体，奠定了中医学最基本的理论体系框架。有鉴于此，后世的中医，又称歧黄之术。歧黄，实际上，就是指歧伯和黄帝二。

身为臣下，歧伯的名字o８姗旬书晒讥齐伞披忱汉在黄帝的前面可见纹部书的丰要贡献者