第一千一百四十四章 天雨粟，鬼夜哭（1/2）

对于这个世界的读者们来说，如果有熟悉历史的，都知道仓颉这个，知道他复姓侯刚，号史皇氏，是黄帝的一名史官。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

但也仅此而已，关于仓颉的事迹，却是并没有流传下来。

现在看到李凡“仓颉造字”的标题，不禁全都心激，仓颉真的了这么一件，惊天动地的大事儿？

而仓颉又是黄帝的史官，这事儿与黄帝定然也有关系。

所有全都迫不及待的往下看去。

传说中仓颉生有双瞳四目，南乐吴村，乃轩辕黄帝的一名史官。

在那个时候，世界上没有文字，们都是结绳记事，大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。

后又展到用刀子，在木竹上刻以符号作为记事。

然而，随着历史的展，文明渐进，事繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，已经远不能适应需要。

传说，有一次仓颉从绳结记录的史书中，给黄帝提供了错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。

这使得仓颉羞愧难当，更认为绳结记事，已经远远不能满足当前的需要。

那应该怎么办？仓颉每每夜都在苦思。

有一天，仓颉参加集体狩猎，走到一个三岔路时，几个老为往哪条路走争辩起来。

一个老坚持要往东，说有羚羊。一个老要往北，说前面不远可以追到鹿群。一个老偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。

仓颉一问，原来他们都是看着地面上，野兽的脚印才认定的。

仓颉心中猛然一喜，“既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号，来表达我要表达的东西呢？”

之后，仓颉思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、木器具的形状。

然后根据观察到的种种痕迹描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

仓颉按自己的心意，用符号拼凑成几段，拿给看，经他解说，别倒也看得明白。

仓颉非常兴奋，他把他造出的这么符号称之为“字”。

仓颉把“字”拿给黄帝看，黄帝非常高兴，大加赞赏。

黄帝让仓颉一面继续造更多的字，一面去到各个部落传授们学习这些字。

至此，类社会终于有了文字。

而仓颉造字，无疑为华夏民族的繁衍和昌盛，做出了不朽的功绩。

相传，在仓颉造字成功的那一天，还生了一件怪事，那一天白竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。

正所谓天雨粟，鬼夜哭，惊天动地！

……

将《仓颉造字》看完，所有全都抑制不住的兴奋与激动。

这可是文字，华夏民族使用了数千年的文字，它的重要和意义，已经无需多说。

网络上早已经热闹一片。

“仓颉造字成功的意义实在是太重大了，连天地都生了异象。天雨粟，鬼夜哭，这就是所有的惊天动，泣鬼了。”

“绝对的惊天地，泣鬼。然而，这‘天雨粟’好理解，粟，便是粮食，上天认为仓颉造字成功，应该庆贺，便下粮食，以资百姓。然而，这鬼魂在夜里哭个什么？”

“嘿嘿！这还不好理解？你想啊，有了文字便可以记录事，鬼魂嘛，那肯定是要坏事的。现在，他们所的坏事，都可以被记录下来了，自然就哭了。”

“楼上说的好有道理，我竟然无言以对。”

“鬼为什么要哭？这个的确值得研究一下，我认为应该是有了文字，民智开，民德离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。”

“呃，我宁愿相信之前那哥们儿的解释。”

“哈哈！大家探讨一下嘛。谁让李凡先生只有‘天雨粟，鬼夜哭，惊天动地！’这几个字呢。”

“……”

“天雨粟，鬼夜哭，惊天动地！”这是仓颉造字成功之后的天地异象。

这说明仓颉造字成功的意义非常重大，很多为此激动万分。

然而，“天雨粟”好理解，“鬼夜哭”则让议论纷纷，家仓颉造字成功，你作为鬼魂，在夜里哭个什么？

很多都有自己的理解和解释，也都像模像样，有些道理，大家争来争去，乐此不彼。

所有都认为“天雨粟，鬼夜哭”，是李凡自己编撰的，但著名历史学家岑庚的一条微博，却让众恍然大悟。

“在杂书《淮南子》中，有这样一句记载，‘颉生四目，一事成，天雨粟，鬼夜哭也。’这句话的意思不难理解，说仓颉生有四目，