第八百一十六章 路遇故人（2/3）
者是一个
？”兰绝尘哭笑不得，还真是被水莲漪给说中了。
“因为我也是。”水莲漪淡淡道，仿佛这一切都是理所当然一般。
“我说：你一定要带我走吗？我走了之后，我母亲只是一个，而且我还有几个好友，有几个我
的，也有几个我的，我不能抛下他们，他们都是我的牵挂，特别是我那可怜的母亲。
她说：可是这些牵绊都是哭厄！世俗众生的弱点和苦楚，乍看这些都是美好的，可是都会因为失去而变的痛苦！活着就会失去，你失去的不会再来，你争取得永远都会失去！因为你无法抗拒时间，跟我走吧，我会让你抵抗时间的侵袭。
我说：那我是不是也就失去了时间？长生其实就是一场灾难，生与死本就是两岸，没有生哪有死，没有对岸，哪里来彼岸。世俗众生有七
六欲，欲求不得才会觉得苦，正是因为这些苦闷，所以偶尔的甜才会让更觉得美好。
不要把世界想得那么可怕，你觉得这个世界是怎样的，她就是怎样的。然而这只是你个觉得罢了。
在我看来，这个世界是美好的，我很喜欢。
哈哈哈……所以我很怕死的，我害怕自己离开这个世界。”
兰绝尘站起身来，张开双臂，大
大的吞吐着浓郁的天地灵气，周围灵雾缭绕，脚下万丈
渊，远处风景美如画，仙气弥漫。
此时心中豪万丈，他感觉自己的修为再度
进不少，距离突
只差一个契机罢了。
“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其；既惊其，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心。
但遭浊辱，流
生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。故须“常能遣其欲，而心自静，澄其心而自清。自然六欲不生，三毒消灭。”水莲漪也站了起来，淡淡道。
兰绝尘裂开嘴，露出灿烂的笑容，并没有再多做解释，笑道：“走吧。”
说完，兰绝尘从主峰之巅终身一跃而下，很快影变成了一个小黑点，四面八方却传来兰绝尘的声音，宛若洪钟。
“说了这么多，我自己都腻了，你
世不就是为了感悟的吗？跟在我身边，你有大把多的机会，古有佛主割
喂金翅大鹏，现有你与魔同舞，以身相许，我已经看到了你的未来。哈哈哈……”
水莲漪冷哼一声，脸上却带着淡淡的笑意，虽然兰绝尘一次又一次的坏了自己内心已经构成的世界观，但是水莲漪并没有恼怒，似乎享受其中。
水莲漪随之也终身一跃，跃下了主峰之巅。
这一幕让看到的不由得心惊胆寒，要知道在主峰是禁飞的，水莲漪和兰绝尘他们这么做会被摔死，除非是一
巨龙，即使是一巨龙不摔死也重伤。
然而他们并没有听到惨叫声，也没有听到任何的声音。
出了永恒学院，兰绝尘带着水莲漪去体会“间疾苦”，首先第一苦便是吃，随着兰绝尘修为的进，普通的食物早就已经无法满足兰绝尘的胃。
这段时间以来，兰绝尘越来越嗜睡，而且肚子越来越饿了，兰绝尘知道自己的身体又要发生突变，现在对于兰绝尘来说，什么都可以吃，什么东西都好吃，而且只进不出。
有把饕餮称之为龙之九子，其实不然，这是蜕变成为应龙的一个阶段罢了，这是龙的几个特
，如同的魔，，一般，这不过是一个被放大的面罢了。
不管是哪一个地方，传说，话，都有一个共同点，那便是以传，于是便有了各种误差，于事实不符。
随着兰绝尘的修为不断的进，他的龙也会不断的凸显出来，其实并非有外界所说的那么可怕，乎其。
《辞海》中记载：
饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《异经西南荒经》：“西南方有焉，身多毛，上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺谷物（上二句原作“好自积财，而不食谷”，据《史记五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《路史蚩尤传》注云：“蚩尤天符之，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，《史记五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”而《史记五帝本纪》
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