951【淡墨社聚会】（1/2）

20世纪上半页的英国，有两个非常重要的文学创作团体，分别是伦敦的“布卢姆斯伯里团体”和牛津的“淡墨社”（音译为“硬客林”）。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

徐志摩、凌淑华等当年组建“新月社”，就采用了“布卢姆斯伯里团体”的模式，即汇聚诗、作家、科学家、哲学家、政治家等，以沙龙形势聚会，再通过出杂志、办书店来扩大影响。

“新月社”和“布卢姆斯伯里团体”的不同在于思想理念和道德观念，后者太特么前卫了，即便放到21世纪也能毁三观。

“布卢姆斯伯里团体”强调内在价值，只要内心能够认知真善美，并且不影响他，那么随便什么都无所谓。因此，他们追求享乐，反对一夫一妻制，彼此之间关系复杂，多伴侣、同什么的属于常态。

这种道德观念在20世纪初非常可怕，想想图灵在二战后因为是基佬而被迫害致死就知道了，“布卢姆斯伯里团体”那帮居然在一战后就玩多伴侣和同。

必须要说，不管是在欧洲还是美国，1920年代都是个群魔舞的时期。

因为战争（一战）带来的后遗症，以及战后经济的高速发展，各种葩思想、葩物层出不穷，西方社会整体上迈一个极度追求自我的疯狂时代（包括和平主义和法西斯主义的泛滥）。

在一战和二战之间的20年里，西方社会对异类是非常宽容的，甚至是推崇。到了二战以后，这种宽容和自由反而被压制，由此产生了图灵的同悲剧，直到1970年代才重新变得开放起来，并在1980年代发展到极致。

所以，周赫煊敢在1940年的牛津大学，当着许多笃信者的面创立所谓的“飞天面条教”。这个时间点算是疯狂时代的尾，不会招来可怕舆论压力，甚至能吸引到无数追求自我的年轻。

至于另一个文学社团“淡墨社”，代表物就是托尔金和刘易斯。这是个基督社团，大部分成员都是基督徒；也是个直男社团，清一色的男，194年作家多萝茜·塞耶丝想要申请加，结果被直接拒绝了。

牛津大学附近的“鹰与小孩酒馆”，是“淡墨社”的定期聚会地点，《魔戒》和《纳尼亚传》就是在这里诞生的托尔金和刘易斯喝酒时相约各自写一部幻作品。

这家酒馆后来也成为魔戒迷的圣地，每年都有无数魔戒丝前来朝圣膜拜。

星期五，周赫煊在牛津大学开讲座。星期六和星期天，他们踊跃教的牛津学生们拉着，一起在图书馆里创作出《飞面圣经》和《飞面福音》，并确立了教的各种教内礼仪。

祈祷语和禅为“煮不在乎”，相对应的是基督教的“上帝保佑”，佛教的“阿弥陀佛”等等。

祈祷结束语是在“阿门”前面加一个“r”，即rn，面条的意思。

在飞面教聚会的时候，每个教友上必须戴一顶锅。负责祈祷的牧师不仅要戴锅，手里还要拿一把大勺子，这把勺子就是飞面教的权杖，牛津学生甚至打算集资为周赫煊打造一把超级大勺，代表教皇的至高权杖。

搞笑的是，居然有两个牛津教授也教了，他们甚至打算有空就去伦敦和剑桥传教。

仅三天时间，飞面教的信众就多达14，其中有教皇1位、大主教1位、先知位、圣徒6位、吃面群众4位。

就在一场荒唐闹剧结束，周赫煊打算离开牛津的时候，他突然接到“淡墨社”的聚会邀请，把帮直男基督徒想要请周赫煊喝酒。并且只能周赫煊一个参加，其他都被托尔金等看不上。至于马珏，就算能他们法眼，也不可能获得聚会许可，因为她是一个。

……

星期二，鹰与小孩酒馆。

跟21世纪的繁荣不同，此时的酒馆周围还是田野，甚至偶尔还有野兔闯进来，在酒客们脚下窜。这种况在中国是不可能遇到的，野兔只要敢来，就能涌现出无数“守馆待兔”者，兔子们的结局往往是下锅再上桌。

酒馆进门的第二间房，就是托尔金等的聚会处。

周赫煊刚推门进去，托尔金就举着啤酒杯笑道：“嘿，大家快起立致敬，有一位教皇陛下来了！”

一群直男基督徒集体起立，对飞面教的教皇嘻嘻哈哈说：“恭迎教皇陛下！教皇陛下来晚了，必须罚一杯啤酒。”

一杯啤酒而已，周赫煊当即仰脖子痛饮，托尔金和刘易斯也开始介绍其他。

坐最里的叫沃伦，是一位军官，也是刘易斯的亲弟弟。沃伦旁边的男子叫汉弗莱，职业是医生，牛津大学毕业。背对门的位置坐着内维尔·科格希尔，是一个中古英语专家。托尔金旁边那叫查尔斯·威廉姆斯，也是个教授兼作家。最后一叫雨果·戴森，是雷丁大学的英国文学教授，专门坐火车来牛津参加聚会。

参加“淡墨社”聚会有四个基本标准男，懂文学，能