第一一七八章：死皮赖脸（2/3）

释教之这么晚才过来，说没有仙庭的心思在里边，那是谁都不可能相信的。仙庭有意的拖延了释教之的到来，不就是为了让释教在传道之事上，不要获得太多的好处吗？现在，要是叶赞为了“大局”，把这晨曦教会给了释教，释教借晨曦教会逆转了如今的处境，仙庭会开心吗？

仙庭也许不好和释教翻脸，毕竟让释教之迟了那么久来到晨曦世界，这本身就已经是不怎么厚道的做法了。因此，仙庭纵使对释教有什么不满，最后恐怕也都得把气撒在叶赞的身上，反正叶赞也还只是个小小的元境修道者而已。

所以说，就算是为了不得罪仙庭，叶赞也不会把晨曦教会给释教的。

“别说什么大局！尤其是，别和我说什么大局！这晨曦世界传道之事，能够有如今这样的局面，我觉得已经很对得起诸位了。这晨曦教会，我也一再说过另有它用了，而且作用也绝不比你所谓的大局差，和尚还是死了这条心吧。”叶赞依然很不讲理的，明确的表示了自己的拒绝，并且语气也更坚决了许多。

叶赞这话，并不是敷衍释教之，不是说哪怕在自己手中无用，也绝对不让别得了好处。要知道，在推翻了巫师后裔们为主的统治阶级之后，晨曦教会已经算是如今这个世界最大的“政权”了。因此，如今的晨曦教会，不光是说推广史前文明，不光是给那些修道宗门背书，本身也有着管理这个世界的职责。

而叶赞就是想要利用晨曦教会如今的管理职责，去实现自己对晨曦世界的一些改造计划。比如，在政府体制方面，想要让们从封建制转向中央集权制，有教会的引导和帮忙会更容易让们接受。另外，叶赞还打算在晨曦世界，搞一些科技的基础建设，比如轨道通和通讯网络，也同样需要教会的协助。

说到科技的基础建设，轨道通和通讯网络这些，虽然看起来只是一些影响们生活的东西，好像与传道没有多大的联系。但是，无论轨道通、通讯网络，以及通讯用的千里传音、千里传这些，都能够帮助修道文明更加心。

毕竟，叶赞用到的那些设备，里边多多少少都是会有一些法器化的东西，并不会直接使用纯粹的科技产品。那么，每一个使用千里传，每一个乘坐轨道通，都会将这些归于“史前文明”，也就是归于“修道文明”。这么一来，“修道文明”对们的影响力，自然会有更加的渗透。

要知道，很多可能根本没机会去拜修道宗门，也根本没有机会研究“史前文明”。就好像修道世界，虽然说是修道文明的世界，但亿万中又有几个真正成为修道者的？但是，即便是那些山野村夫，哪怕一辈子没有接触过修道之事，脑海中也多多少少会有一些“道”的概念。

因此，从一开始，叶赞就说过了，这“传道”并不只是招收门徒，而是一种文化上的侵略。这文化侵略，不仅仅是要占据上层物的文化领域，同时也要让底层知道，那才能算是真正的文化侵略。

这些修道宗门，再怎么大规模招收门弟子，再怎么去超负荷的授徒传道，能够“传”出去的“道”也是有限的。如果，整个晨曦世界的，无论哪个阶层，都开始学习“方块字”了，都开始讲修道世界的言语了，那传道的效果绝对比收多少弟子都要好。

所以说，叶赞就打算从基础设施建设上，从所有都需要用到的东西上，着手去传播修道世界的“文化”。在所有都开始熟悉，觉得生活已经离不开这些“史前文明”产物时，这修道文明的文化侵也就成功了。

当然，通、通讯这方面的设施建设，最终的受众群体也不会真的囊括所有。可能，总还是有一部分，就是完全用不到这些东西，也没有多少机会去接触这些东西。就好像，有的可能一辈子都没有离开过出生的城市，自然也不可能有机会去乘坐轨道通。

因此，在叶赞的计划里边，这通、通讯方面的基建，只是文化侵的步骤之一。在完成这一步之后，叶赞还打算借助晨曦教会的影响力，去引导晨曦世界的土著们学习“史前文明”的语言和文字。就比如，在各地建立教会学校，让那些土著都有机会去学习，就像科技世界搞的义务教育一样。

就说这建立学校，也就只有晨曦教会，才有条件真正把学校建到世界每一个角落去。要是没有晨曦教会帮忙，叶赞就得自己去组织手，再去规划监督学校的建造，还要去安排负责教学的老师，以及解决学校衍生出的种种事。

叶赞并不是要搞慈善，也没指望着让晨曦世界的念好，更不是想要去赎之前的那些罪过。他就是纯粹的从利益出发，为了获得更好的传道效果，为了获得更多的传道功德，才考虑做这些事的。如果没有了晨曦教会，那么叶赞去做这些事时，要付出的力恐怕就要千万倍的增加了，说不定也就不值得去做了。

所以，就冲着这些后续的计划，叶赞也是绝对不允许晨曦教会出问题的。

“无极道友，这晨曦教会在你手中，