一四一章 隐迹危崖堪遇险 幻视妙笔自生花（下）（2/3）

名强敌。

于是他便有意长啸，引发雪崩，拼个玉石俱焚！

此间战团背靠绝壁，绝壁之上是一处积雪的斜坡。

郦道元和徐氏兄弟在坡顶听到隆隆的声响，一齐大叫不好，急忙寻找身边最粗壮的树固定身体。

斜坡上的积雪发出了海啸一般的巨响，似是被一只无形大手拽住，用力向下拉扯……

雪幕倒垂，遮天蔽。

不分敌我，难辨东西。

锦衲王一行虽然已经对庆云形成必杀之势，但天威所至，哪里还有闲暇与相斗？

庆云体力早已透支，积雪崩落，他的嘴角露出一丝狡黠的笑意，随即两眼一黑，失去了知觉。

在他所捕捉到的最后画面里，对面的三皆是一般茫然失措，狼狈不堪。

雪地上的雪，就像海中的，

每一粒似乎都微不足道，但当它们共同发声时，就是一不可当的力量。

庆云能够将这种力量引发，却也没有抵御的良策。

他也只能，听天由命。

冷，

黑，

绝望。

庆云已经无法辨认自己究竟是存活于梦境还是现实，亦或梦境就是现实。

他最难忘的梦境，自然是初斩蛇山庄五子结义的那一夜。

那时他在酒的作用下，也是神智模糊，

浑浑噩噩中一个朦胧的身影贴合过来，热血沸腾，驱散了夜微凉。

类的思维在梦中受到潜意识的支配，最容易产生对美好的幻想。

那个朦胧的身影再次浮现于庆云的脑海。

大约是因为见过了郁闷居士泰山压顶，

大约是因为见过了不知火麻衣月下轻舞，

大约是因为见过了莫愁姑娘春光乍泄。

大约是因为曾与元纯陀四体纠缠，

大约是因为曾与殷色可贴身厮磨，

大约是因为曾与瓠采亭共浴香汤。

有了这许多旖旎经历，那朦胧的身影似乎也有了许多更加具象的特征。

似乎它也是真真切切的，有着真真切切的温度，

逐渐与庆云的神识纠缠在一起，合二为一。

似乎这又黑，又冷的绝望空间，也因此有了些许暖意，

让庆云得以坚持下去。

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飞蛮，这种怪物/法术最早被记载于《搜神记》，说来也是名轶事：在想当初，后汉三国有一位莽撞。此姓朱名桓字休穆，官至东吴前将军。话说他家中有一婢，乃是落氏，通飞之术，夜则身首相离。有一，这名婢的脖子不慎为锦被所覆，飞无法落回原位，几乎因此丧命。恰好被朱桓看到，救下了婢。

擅长飞术的玄武黑炎，其实是一个视觉艺术家，依靠手快，更换外裳绘图。

好，接下来我们继续讲哥伦布大换的逻辑。

前一段时间新疆棉事件闹得沸沸扬扬，棉花这种作物在中国有着数千年的种植史。如果现在有告诉你，棉花原产美洲，是哥伦布大换的内容之一，你会怎么想？

从某种角度来说，这种说法是对的。因为现在世界上95%的种植棉花都是长绒棉或者细绒棉。这两个棉种，都是“溯源”在美洲的。而亚洲土生土长的亚洲棉因为产量等关系已经逐渐被淘汰。

有“专家”说亚洲棉原产印度。这却也未必。

事实上东亚古代被称为棉/绵的作物有两种，一为木棉，木本，一为棉花，本。这一点在《本》，《农政全书》中都说的很清晰。本棉花，最早叫做贝，是因为棉桃含苞待放的形状，就像微露丁香的贝舌（《演繁录·唐环王传》……古贝也，辑其花为布，麤【粗】曰贝，曰氎【细棉布】。）。故棉花又名吉贝，这种称呼是从本棉得来的。但是因为古棉绵混称，吉贝逐渐用来指代木本本两种棉的概念，与古棉字同。。

从南亚传来的，是木棉，最早见《吴录》：趾安定县有木棉树，高丈余。又《梁书》曰：林邑国出吉贝，及沉香木。吉贝者，树名也。其华成时如鹅籁，抽其绪纺之，以作布，与纻布不殊。亦染成五色，织为班布。林邑国，就是现在越南南部。我们可以清晰的看到，木棉，是汉代传华南的物种。

而中国本棉的种植史，远远早于木棉。因此汉代字书《说文》有“绵”字，而无“棉”字。早在春秋时期，孔子弟子闵子骞的母亲就因为家贫，以芦花防制绵衣。《汉书·食货》：众民卖买五谷布帛丝绵之物。所以《农政全书》引丘浚《大学衍义补》曰：府调法，民丁岁输绢绫絁及绵，输布及麻。是时，未有木棉也。可见中国先有本绵，而后有木棉。

按《演繁录》所言，本绵既古贝，那可追溯的年代可就非常久远了。