闲话＆更新说明（3/4）

成熟的自然科学。而不是把科学当做所谓的“西学”，报以偏见和蔑视。

教员不也说过，要多向自然科学学习吗？

在自然科学当中，反直觉、反绪的东西比比皆是，看上去美好的东西可能丑陋，看上去天经地义的论断可能错得离谱，被大自然打脸的科学家多如牛毛，多了解这些打脸的过程，便不容易被煽动和裹挟。

如果你发现一个，喜欢谈戴森球、核聚变、经济发展、军事政治……这类话题，不管他讲得多扯淡，他都多半不是公知。

反之，那些对现实和科学绝不提，嘴上全是道德、感、，时而净化心灵，动辄灵魂升华，谈玄说妙的家伙，即便不是标本级的古墓派公知，也多少沾点习气了。

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当然，也有些走到了另一个极端——只谈现实，完全不讲道德。

这也是我常与争论的另一个问题。

这本书的主角在发展的过程中，对于公平正义之类的道德有所追求，其中既有利益的考量，也有纯粹个观念的因素。

一些认为这是圣母行为。

首先我想说的是，道德并不是一个虚假的东西，对个如此，对国家亦然。

对国家来说利益是第一位的，这句话自然没错，常常被用来反对将国家拟化、道德化的言论。

但许多也因此非黑即白地认为国家完全不讲道德，甚至认为道德就是彻底的虚妄和伪装。这显然是错误的。

国家或者说任何高度分工的大型组织，固然将利益放在第一位，但道德也是重要的因素，也会极大影响其行为和命运。

前苏联的崩溃，治理上的沉疴旧疾固然是首要因素，但理念的背弃和形象的垮塌同样不容忽视。

不要说现代国家，就是封建集团，也讲究个“大义”、“师出有名”。

事实上，在我查资料的过程中，也意外地发现殖民者的不全是坏事，也有些了好事，比如主动收治原住民病。

我们完全可以认为道德是一种特殊的利益，对它的追求绝非虚妄。

特别对于印第安这样的弱势群体来说，对道义的宣扬很有必要，毕竟如果弱势群体自己都不屑于平等正义，欺压者当然更无所顾忌了。

事实上，任何都可能在某些时候成为被欺压的一方，所有都免不了要向道德求助，既然如此，我们理应对它保持尊重。

被欺负了就把道德搬出来为自己辩护，不被欺负就把道德扔到一边，甚至吐几唾沫，这种行为我不知该怎么形容……只能说，就算演戏也演得认真一点吧，演个全套。

其次，主角追求的道德并不高，至少以今的标准看无疑是如此。

比如他的族强白，他并没有救下被害者，而是开枪给了她一个痛快，这个行为或许不够“杀伐果断”，但无论如何也称不上圣母吧？

当然，真正让我感到离谱的是，有不知是什么眼神，居然看成主角救下白并带在身边……

我知道一些看书的方式是“量子波动速读+脑补”，但这么离谱的况实在是一回见到，为此我不得不在原文反复强调了主角的“行”，以免被扣上圣母的帽子。

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还有一些质疑是针对“可行”的，也就是认为主角在十九世纪追求那些道德不切实际，乃至主角的一切目标都不切实际。

我认为还是有可能的，因为前提条件已经颇为充分。

主角被设定得足够强大，甚至过分强大，一个先知先觉、知识丰富、非常善于教学、有一定觉悟的物理老师在穿越后又获得了无与伦比的力和行动力，还有“天生领袖型”的颜值、体格。

抛开超前知识不谈，同时具备其它特质的在现实中已是万中无一。

此外还有下雨天这样的真实历史中基本不可能存在的完美土著搭档，难道他们真的不能彻底改造部落、改造世界吗？

英雄史观不可取，但这是一般况，穿越者则不是一般况。

就穿越这种在现实世界不存在的形而言，英雄史观是可取的，超越了物理规律的当然也可以超越历史规律。

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也许有会说，你写个网文还考虑这些？

如果是其它题材，比如魔兽、漫威，我可能不会考虑这么多，但我始终认为，历史网文不同于其它题材的网文。

穿越过去、比较历史、改造旧世界……这类小说的大量涌现，是惊的现象，往大了说，这是新中国磅礴生命力的体现之一。

在此之前，还没有哪一类小说，如此大规模地呈现出如此高浓度的历史唯物主义。

尽管也充斥着很多粗制滥造、简单重复甚至开倒车的内容，但它的意义绝不止是供消遣，我相信未来的们会给这类小说一个公正的、耀眼的评价。

这也