道教神祇略传 第二五函199--206（2/2）

之神。《抱朴子》载：“城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大，数数回转，所向无常，张吞气，或俛或仰。俭亦素闻能导引，乃试随所为，遂不复饥”。司风雨。《后汉书 ·王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。

在二十八宿中，玄武乃北方七宿，即斗、牛、、虚、危、室、壁。传说夏王朝建立者禹之父亲“鲧”，叫做玄武，作为灵之化身，一说玄武源于上古星宿崇拜，由汉代五行学说演化而来。古代中国，们认为、蛇乃灵兽，象征长

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寿，故而敬之。

卷之204 勾陈

勾陈，亦作钩陈，又称麒麟，《易冒》曰：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊。盖仁兽而以土德为治。”汉族神话传说中上古六神之一，属土。源于中国民对远古星辰之自然崇拜，乃神话与天文学结合产物，上古六神兽之一。

勾陈乃龙和牛混血而生，狮、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾，酷似麒麟，其格异常刚猛凶恶，喜欢杀戮。勾陈是中国神话传说中上古六神之一，与腾蛇同属土。《荆州占》曰：“钩陈，天子大司马，钩陈者，黄龙之位也。”《奇门遁甲》曰，勾陈被纳八神之一，值符、腾蛇、太、勾陈、白虎、六合、玄武、九地、九天。麒麟每次出现将是一个特别的时期。孔子曾写歌曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，故被视为儒家之象征。

卷之205 螣蛇

螣蛇，又称腾蛇，民间传说一种能飞之蛇，中国神话传说中上古六神之一，与勾陈同属土。螣蛇虽无足，却能腾云驾雾，游走空中，借此比喻凡做事理当专心一致，最终必能取得成功。《荀子·劝学》曰：“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷”，《尔雅·释鱼》“‘螣’即‘螣蛇’”，东晋郭璞注：“龙类也，能兴云雾而游其中”。螣蛇多与神并称，故被视为玄武之分身。宋代宫殿仪仗制式中，有所谓的“真武队”，阵容就有金吾折冲都尉一员，仙童、真武、螣蛇、神旗各一。螣蛇位中央，色尚黄。《后汉书·张衡传》云：“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠。”螣蛇奇门中为八神之一。八神就者直符、螣蛇、太、六合、勾陈（下有白虎）、朱雀（下有玄武）、九地、九天。一说由娲娘娘自化其身。

卷之206 白泽

白泽，代神中国古话中地位极其崇高之神兽，祥瑞之象征，乃令逢凶化吉的之祥 兆之兽。

传说白泽麒麟之身，生两角，山羊胡须，能吞言，瓷过去，晓未来，通晓天下万万物之事理。《抱朴子》云，白泽知晓天下所有鬼怪之名字、形貌特征和驱除之法术。《抱朴子.极言》云：“黄帝……穷神则记白泽之辞。”白泽曾应黄帝之约作《鬼神图鉴》，内有鬼神万一千五百二十种。

《云笈七签·轩辕本纪》云：“帝巡狩东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之。因问天下鬼神之事，自古气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之以示天下，帝乃作《祝邪之文》以祝之。”《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之，以戒子民，为队灾害。”

（本章完）