第15章 以水为形，不欲而行（2/3）

望盈满溢出，所以才能不断找出自己的损敝之处，而不成为骄傲自满的。

将自己总结出来的道也认真抄录了一遍。秦依着习惯又来到了堂与陈晓晓和琼尼开始论道谈德。

“其实此前第九章劝戒不能骄傲自满，与本章的意思有些接近。本章直接以为例比第九章时以物为喻要更为直接了些，同时也对行为举止描述说明得更为详细了。

做的应谦虚淳朴，即使再强大也不能自满。自满会产生骄傲与奢侈的行为，行举泛滥则难守恒律，非恒则不可长久，为道所弃也。”

秦把自己的心得体会讲解了一遍，最后祖师的观点总结归纳了出来。

琼尼听完后，也提出了自己的见解：“水或浑浊，又或澄清，此乃格物致理之道。遭遇外物，水能很快与之相溶，但慢慢还是会回归本质，将泥沙等不能融合的杂质析出。

像水一般，会被外界所扰，会膨胀，会混杂质，沾染颜色。这时候，就要慢慢学会恢复平静，回归本心。”

对于琼尼的观点，陈晓晓一贯保持着反驳的姿态：“小心谨慎，恭谦朴实的姿态，并不是浮于表面的礼节，而是心态、本心的展现。像水一般静置停下，确实可以将杂质毛病析出。

但若是一直找不到静置的机会呢？难道就不能敝而不成了吗？双子星一直旋转而没有停驻下来，难道祂就一定是盈欲自满乎？

我觉得不是。恒者为恒，恒者不静，道之变也。之容，不在于静，不在于敝。不欲盈者，在盈之容。

能容，则大，不能容，则微。是以滴水成珠，不可久存。江海恒生，大道长存。容愚者，力士可期；不容愚者，枯朽也。容尘者，厚土可期；不容尘者，空空如也。容天地者，星辰可期；不容天地者，不存于世也。”

秦觉得陈晓晓的观点还是有些激进了，虽然陈晓晓说得挺有道理，秦觉得自己还是有必要稍为提醒陈晓晓一下，恒变固好，亦需要克制。

“想要包容，先要学会被包容。想达到包容天地的高度，不是一蹴而就的。

相比天地星辰，是渺小的。但是可以超脱出这片天地仍然活着，展开跨越星系的宇宙之行。

能有如

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此成就，但依然不能狂妄自大。我们依然存于辽阔无边的宇宙一角。

我们自先祖以来战战兢兢一步步走到今天而不覆灭，说明李师所主张的唯不可识故强为之容是非常有道理的。

找出一条适合我族发展振兴的正确道路，说是若冬涉水，那是形容得一点也不过分。

先古之圣贤那些传说里，也如秦师这般的可是大有在啊。

居山处，踏九天于脚下。神兽伏身以降，万物倾首相待。吞万物如饮，探手可摘星辰。怒可折山捣海，行能逐驱云。

这些故事大家也都耳熟能详，但这些圣贤哪怕如此强大如斯，也如恒星不恒化为星尘。

仔细分析水蓝之星的前车之鉴，正是由于欲盈过满所致。一步错而不知其错，步步错而方知其覆。至天地不容，则不可救也。”

听秦如此说，陈晓晓是知晓了秦的意思的。不过，陈晓晓还是认为道恒在变，亦要应道而变。有前打下的基础，不应该永远都小步踌躇，适时而变，方是为道。

“古之善为道者,藏锋而不秀，水而相溶。守愚而力抗鼎，孤身以救世，是以葆道薪传。

今之为道者，要在运动中寻找守恒，要学着高速之包容。

李师那般独自播道，虽传道与国，却因国之倾覆竟几不为知也。似陈师这般广为布道，传道与明，天下大同，明者皆知，无分大小贵贱，无分物是非。是否更显道心之容乎？

你炎者之族无风尚能薪火再燃，何况得我虚族之大风助力。大道重燃，广播天下已是必然的。

就像是数论中的二进制为十进制所打，新的世界要使用新的规则了，你难道还要磨磨蹭蹭遵循着被淘汰了的旧律不成。”

听到陈晓晓这般反驳，秦倒是惊醒过来，原来自己的心态还是没有完全摆正过来啊。

秦为此而稍稍有些落寞。

确实，自己的真实心态还是一直都停留在了以前。刚刚握住自己命运那刻，自己确实是感到满足了。这就是骄傲自满最开始的心态啊。

之前战胜了九天真火之后，不想奋斗，反而想堕落停留过上悠闲的生活。因此而被师父老爹给训了一通，然后鞭策驱使自己强行成了一方领主。

师父没有点明，而是在继续像之前那样去用心抢救着自己。

老爹还是原来的那个老爹啊。

秦领悟了秦无敌的心意之后，眼眶微微有些湿润：“能溶万物，方是为水之神奇。能卷合万炎，方是为虚空之神奇。能容万道，方是为光炎之神奇。

只要能强为之