第20章 愚者，李师（1/3）

唯与诃其相去几何美与恶其相去何若之所畏亦不可以不畏恍呵其未央哉众熙熙若飨于太牢而春登台我泊焉未兆若婴儿未咳累呵似无所归众皆有余我独遗我愚之心也湷湷呵俗昭昭我独昏呵俗察察我独闷闷呵惚呵其若海恍呵其若无所止众皆有以我独顽以俚吾欲独异于而贵食母

——锦书道德论

“本章字数相对较多，127字。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取断句有些复杂，需耐心些。”

“唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？之所畏，亦不可以不畏，恍呵其未央哉！众熙熙，若飨于太牢而春登台；我泊焉未兆，若婴儿未咳；累呵似无所归。众皆有余，我独遗。我愚之，心也湷湷呵。俗昭昭，我独昏呵。俗察察，我独闷闷呵。惚呵其若海，恍呵其若无所止。众皆有以，我独顽以俚，吾欲独异于而贵食母。”

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“第二十章的译文我只慢慢通读一遍，你用心记录。”

“低声应答与大声斥责，两者间有什么不同呢？

对某事物的喜欢与厌恶，两者间的样子又有什么区别呢？

（当）们都认为这东西非常可畏，（我）也会认为这东西不可以不畏惧啊。

慌啊！其实未必一定就是们（心中）所认为的那样啊。

很多的熙熙攘攘地拥挤在一起，就像社稷祭祀时供奉上牲畜然后祈求春天的登临（的形）。

我停留在那儿啊没有像众多的民众一样跟随（围观及朝拜），

就像刚出世的婴儿一样不能发声。

累啊，像没有家能够回去的流汉一样，孤零零的待着那儿。

其他都有了（集体归属），我还是独自一（不能融集体）。

我是一个愚蠢笨蛋的样子，内心中也感到无比孤单地，浑浑然独行走在涌动的中一般。

世俗的都站在于温暖的阳光中，我独自处于冰冷的昏暗之中。

世俗的都一副高兴的模样，而我独自闷闷不乐啊。

惚惚然中，好像大海涌来（把我湮灭）。

恍恍间啊，就好像没有尽（毫无希望）。

其他的都有了相同的意见，我独自一顽固坚持（自己认定的）道理。

我这是想要独自一异于世而（就像那）高贵的食物之母亲（一般，先于别去尝试）。”

在‘食母’二字出，秦特别进行了注记：【食物之母神、祖仙、祖先。】

将自己的理解标注在了译文笔记其间。

见秦记录完毕，秦无敌没有再多说什么，就这样把秦扔在小庐中自行温习功课。

“为何不再作进一步地剖析与讲解，是觉得秦已经完全对文中的意思理解参悟明白了吗？”在堂处的陈晓晓感到有些意外。

“本篇有点像是诗歌。从文章中可以看到，是记录了发生在春祭时候的心历程。..说起来，古时春祭中祭拜的食物母神是谁，你知道吗，琼尼？”

“远古的记载已是遗失太多，社、稷之神吧。具体名字都不清楚了，更不要说关于他们的传说了。”

“好吧。幻世中也没有什么相关的资料。难以考证追溯的东西，留给其他

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的去研究吧。我们继续探讨译文。

从译文中能看到李师的彷徨，文中映出了李师内心的直白。最后，则是表述了李师自己独自一也要坚持下去的坚定决心。”

“我明了。”琼尼从陈晓晓的分析中明悟了什么，连连招手表示，“秦哥哥从出生之后就一直在这里接受秦爷爷的治疗呢。秦爷爷对秦哥哥自然是了解得十分清楚透彻了。对秦来说，坚持到底的决心和毅力并不是什么问题啊。”

“怎么会不是问题，师祖那种‘虽千万斥厌，吾心依然的大无畏’我就觉得难以达到啊。”不知何时，秦已来到了堂这儿。

听秦如此谦虚表态，陈晓晓感慨道：“愚者这种大无畏的神。这在世俗的众观点未转变时，确实是孤独的。

在们眼中的愚昧，如果并不是真正的愚昧。当时间的推移，真理会被证实。这就是所谓的愚可移山之道啊。

们的认知和大家的观点都被扭转了之后，愚者之神的那就是探索者与时代变革者了。”

见陈晓晓这样说，琼尼不由嘲弄起来，“你是在夸奖你自己吗？陈师让你来到这个世界之上。你就是虚族的第