第六十五章 天机（2/2）

理，但通天教主一听，便已明白，此只是管中窥豹，盲摸象罢了。

他所说的事。

什么‘老君体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也……’，不过是教对外的说辞罢了。

只是些糊弄外的东西。

因为，对圣而言。

具体描述其跟脚、来历、神通，乃至于格都是错误的。

圣先天混元，练就无极，故圣天生不分阳、雌雄，没有具体形态，可以千变万化，乃至于化身万千，无处不在。

然而，圣却又偏偏从混元无极之中，证得了一。

这就让阳显化，大道展开，祭炼出一枚道果，得以寄托天地。

圣的身、形、体，皆与自身道果紧密相连，不可分割。

于是，那枚道果，便在证道之，自演阳，开辟出一片全新的天地。

于太清圣，是为兜率天。

于玉清圣，是为大罗天。

于上清圣，是为禹余天。

于娲皇圣，则是太素天。

西方二圣，因是宏愿证道，所以必须自我开辟一方净土，演化婆娑世界，才能与其他四圣并列。

发现了没有？

圣证道，以道果寄托天地，自演天地权柄。

这是什么行为？

大盗之行！

故圣乃天地大盗！

盗取着三界气运，窃取着天地权柄。

故此，对圣来说，功德是很重要的。

受天地之力，自当领天地之垢！

承天地之威，自当受天地之不详！

所以，需要大量的功德来消解这些天地之垢，化解这些天地之不详！

故此……

高高在上的圣，也终须在下界，建立自己的道统。

然后以道统，建立围绕自身大道而存续的秩序，从而得到教化之功，获得治世之德。

就像如今，阐教在那南瞻部洲的所作所为。

也如那西方教于西牛贺洲的所作所为。

更如昔年截教，在三界之中的所作所为。

以此向天地立功，为众生立命。

故此圣之争，争脸皮只是较量，真正的争斗，乃在自身大道！

这就是为何，昔年封神大劫，截教群仙，前仆后继，死不旋踵的缘故。

也是为何，通天教主要亲自下场，明知不可为却偏要为之的原因。

大道之争，其血玄黄！

大道之争，只能有一个赢家！

当然，圣也可以选择退出大道之争，跳脱到三界之外，退避于五行之外，不涉尘世，不履因果。

便如通天教主自困在碧游宫中。

也如妖族圣娲皇娘娘，自守太素天。

先天不争，自然清静。

只是如此一来，圣的道果，就将永无成熟之。

而且，道祖也不会眼睁睁的看着，某位圣待在自家净土，一呆就是一个会元！

所以，封神大劫。

明明与妖族没有半分系。

紫霄宫却硬是要拉着妖族进劫数。

你不尘世，紫霄宫就帮你尘世。

然而，届时你为鱼，他为刀俎。

就莫要怪大劫之下，你的弟子、亲朋、故旧以及一切所珍视的东西纷纷灰飞烟灭。

正想着，关掉这个无聊的凡视频。

那摇着扇子的凡，却是话锋一转：“有些观众朋友可能还不知道……”

“这太上老君，道德天尊，其实在我国历史上有着原型物……”

“春秋时期的黄老道家的创始物……”

“留下《道德经》三千言的老子李耳，便是太上老君的原型！”

“在我国历史上，许多名，皆是老子后……”

“譬如西汉名将李广……”

“大唐帝国的创立者李渊、李世民父子，皆是老子后！”

“而且，不知道观众们是否有注意到……”

“西游记的故事，就是发生在唐太宗李世民的时代！”

“若按照小说剧的一些暗示线索……”

“我只能说……细思极恐，细思极恐啊！”

通天教主听到这里，忍不住的摩挲了一下双手。

一颗道心之内，无数念纷纷涌动。