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伦的晋祠，亭台楼阁，别具匠心，可称得是境静园幽，花清丽，晋川之中，最吸引仕游迹的胜地。

这天，晋祠内水阁凉亭上，坐着一中年书生及一蓬垢发老年乞丐喁喁低语，书中待，这两正是俞云及三绝怪乞盂仲轲，且听盂仲轲说些什么。

三月前，三绝怪乞盂仲轲无意行在太岳山脉处，靠近山不远，见一峰生得忒，上丰下锐，形如酒瓯，远远地看去，怪石林立，孤崖笔竖，树木藤俱无，光秃秃的，他不禁好，也自往这蜂奔去，穿行于严壑石笋之间，连越了两座危崖，步履如飞，即刻功夫，已走出老远，忽然一阵山风，隐隐传来佛号之声，心中不由大，这山中哪有庙庵寺院，圆山中连个路径都没有，断言此山并无迹，若此则。

佛号声由何而来？侧耳谛听，此声似由东方吹来，于是身形往东驰去，沿途几次登高查看，凭他的眼力，数十百丈远处一目了然，却不见半点檐角墙影，不禁起疑，正疑自己听错风送梵音，又复耳，更不再思索，径往东飞驰。

约莫跑了四五十丈，瞥见危崖转角，有一座黝黑石，位孤悬崖中心，似极邃，只剩半宽凸出小径，再往外就是下临绝壑，便认定佛声是山内传出，但必须要走过这达儿数丈远的半尺宽小径，名虽小径，其实是山岩突出少许，左边山石陡峭光滑无攀手之处，右侧就是千丈渊，除了飞鸟可至外，兽均难攀涉，实际而言，这座岩极像一面平镜，中间一点疵痕，三绝怪乞孟仲轲不由一楞忖道：「这就了，论这山形而言，树木水俱无，鸟兽却无法在此生存，哪有类寄迹，但明明听见僧诵佛之声，难道是我双耳失聪么？」沉吟半晌，自言自语道：「这座山似乎有点古怪，一定有在内，但这由何处进去的，莫非另有通道？心中这—起疑，双足不由主地就向崖顶及孤崖左右后三方奔驰查看，仔细探索之下，却并无另外通道可资进，又翻身窜起至原处孤崖边，盘算如何进之策，忽又从内传出一阵微弱诵经听，若断若续，只听得：「……得阿耨多罗三藐三菩提……说诸生断灭……于法不说断减相……」三绝怪乞触耳一听，即知是金钢经内无断无灭之章，猜出内必是得道高僧，于是就问道：「内是那位高？」停了一会儿，一个微弱声音答道：「老衲宝昙，檀樾有凌虚气功及七禽身法才可，若自认无此功力，切勿轻身涉险。

老呐受孽徒之害，半身火僵，不能离，还望宽谅。

」声音愈来愈弱，几至渺不可闻。

三绝怪乞孟仲轲听得一怔，宝昙这名号似在哪里听过，双眼又紧往视了一下，正是作难，在他存身之处距门至少也有十七八丈，自己轻身功夫虽好，最多只能跃越五六丈外，还差—大段距离，中途又无借足换气之处，纵令自身具有凌虚气功，也难一气半途变换身形侧飞，即使目前武林有限九位高，怕未必有此功力。

越想越惊宝昙禅师用何方法进内，即有这高莫测的武学，又何以为他孽徒所害，但不知他孽徒是谁？忽又闻得宝昙禅师微弱活声又起：「檀樾能得到此，就是有缘之，可否请示名讳？」三绝怪乞忙接道：「老化子孟仲柯。

」片刻，宝昙掸师又道：「原来是丐帮孟檀樾，倘孟檀樾不嫌亵渎，且容老衲叙叙往事，以释尊疑，老衲出身中天竺，六十多年前，老衲收下三徒，名唤金月，银月、明月，号称天外三尊者，得老衲所学十之八九。

后来三徒渐趋邪途，老衲—怒下山想清理门户，怎知三孽徒功力也进不少，穷毕生之力，未能胜过他们，反为银月印上一「赤煞摩珈」掌，受伤不轻，自知天竺不能容身，才潜来中土，三孽徒也来中土搜索老衲行踪，老衲行脚至天山，在绝顶雪崖中无意获得佛门真经一册。

上载有禅门绝传武学多种，老衲欣喜得此禅门绝学一练成就可克制三个孽障，不意又被寻至，无可奈何边打边逃，却又为金月印上一「赤煞摩珈掌」。

」「要知「赤煞摩珈掌」是老衲所学的最歹毒一种武学，凡中此掌之，若无湛内功，用自身本命三昧真火，慢慢炼化「赤煞摩珈」毒力，终至化为血水而亡，老衲无意习此，终受反噬之祸，未尝不是自种恶因之果，之后，老衲发现了此，恰好避身，用出全身真力，才进得，差点葬身万丈渊中。

三个孽障亦随后而至，被老衲使出掌力据险扼守，孽徒才无法幸逞，怏怏返回，老衲进得了去，发觉方才用力太过，伤势恶化下半身僵硬不能动弹，费尽心机，总不能恢复，得来真经，亦不能学以致用。

本来以老衲本身的功力，不难仗这本真经内所载之「返本还元」秘学复原，只以三孽徒每年都有两次来骚凌，每次都要用尽真力，虽仗此免遭到毒手，但此后每可能都要受那魔火攻心之苦，有几次老衲想自求解脱，而因老衲一死，三个孽障将无能制，为此之故，老衲因循下去。

」孟仲轲恍然大悟，原来这宝昙禅师是中天竺最具盛名魔，具有佛魔两家之长，昔年