在古罗马当奴隶主（16）（5/6）

一切其实都尽在她的掌控之中 。

火神、铁匠之神、工匠之神、雕塑家之神及金属加工者之神赫菲斯托斯终于回家了。他的罗马名字是伏尔甘（Vul），衍生出的词汇有volo（火山）。

为了证明自己有资格位列十二主神，赫菲斯托斯为阿佛洛狄忒和所有天神制造了各种礼物。他被赐予一整个山谷用于熔铸，那里将成为世上最伟大、最多产的工坊。

【阿弗洛狄特和赫菲斯托斯的婚姻，展示出希腊喜欢矛盾的悖论。即便是与美之神，也不能拥有美满的婚姻。或者，即便是娶了与美之神，也不能收获 。】

事实证明，婚姻根本阻挡不了 ，就算与赫淮斯托斯结了婚，阿芙洛狄忒还经常与阿瑞斯往来，这成了奥林匹斯山上众所周知的风流韵事。

赫淮斯托斯得知此事，居然没有立刻火冒三丈地跑去找阿芙洛狄忒算账，而是沉住了气，用他的手艺心打造了一张看不见的网，并把这张网罩在阿芙洛狄忒的床上。阿芙洛狄忒不知道自己的事已经被丈夫知道，仍旧与战神幽会。但是，就在两浓蜜意之际，一张网突然降了下来，把一对网在了中央。

【罗马和希腊都没有警察机构，法庭基本也不是为平民而设。捉在床，丈夫就获得了处置这对偷男的权力，而此事显然难以独自完成，于是带着一大帮亲友一起抓 ，成了当时社会的常态。丈夫有权当场打死妻子，但这么做的案例很少，大部分选择了离婚。丈夫处置夫可以要求他赔钱，也可以当众他，可以自己上，也可以让亲友上，最常见的还是使用胡萝卜他。】

赫淮斯托斯抓住阿芙洛狄忒与阿瑞斯之后，不让妻子穿好衣服，就把两个直接用网拖到了奥林匹斯山上宙斯的面前。可想而知，这「游街示众」式的行为在奥林匹斯山上掀起了多大的巨，以至于众神都赶来看热闹了。很多神表示，如果能和阿芙洛狄忒 ，他们宁愿成为网里的神。抓过后，赫淮斯托斯就离婚了。

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【为什么丈夫选择把事闹大，而不是家丑不可外扬？这就是东亚文化和古罗马文化的巨大差异了。他们认为这是夫、的错，他是受害者，讨回公道就是要他们身败名裂。而东亚文化却把妻子出轨与丈夫的无能挂钩，使得受害反而因为羞耻而不敢维护自己的权益。这一点我认为古罗马才是对的。】

【妻与偷是不同的，虽然都是妻子会与其他男发生关系。婚姻首先是一种契约，妻是夫妻合意要去做的事，并不违背契约。偷则是明显的违约，就应该离婚。】

【妻实际是丈夫把妻子，做为他和别的男的代理。罗马并不太兴玩这个，因为他们玩得更直接，跳过代理直接和他中意的男 。如果那个男对他没兴趣，他可能让妻子去勾引，然后和妻子做套捉在床，威胁妻子的夫满足他的欲望，最后变成快乐的3游戏。】

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8月23伏尔甘节和大多数铁匠一样，拉丁铁匠费拉里乌斯也有生育问题，这是这个行业的通病。他们在从矿石中提取金属、锻造时，都要用到各种有毒的炼金药水 。他们还患有画家绞痛（铅中毒引起的腹绞痛）。火神的形象并非无的放矢，铁匠们确实会患上神经中毒引起的坡脚。

虽然他上身的肌比有的角斗士更强壮，可是他的阳具远远不是这样。他和妻子结婚6年了，一直没有孩子，他也不可能有孩子了。

三年前，一位希腊医生声称，在囊里植山羊的睾丸，就可以治疗男的阳痿和不育。

费拉里乌斯花了5枚金币做了手术，成为了拥有4颗睾丸的男。然而不久后，他的囊变得肿大，缝合处开始流脓。后来切除了整个囊，才保住了命，如今他是一个阉。虽然他还能勃起与妻子 ，但不可能再让她怀孕了。

在罗马世界，无能者甚至会受到狗隶嘲笑。每当他是一个阉的事露 ，他就要换一个地方生活。

他想过领养一个孩子，好接替自己的手艺，也能给自己养老，但一直没遇上合适的。直到遇到了维修斯，他的想法变化了，能使用那么重的护具 ，他壮得和大力神一样。领养的终究不如亲生的，虽然不是他亲生的，至少是妻子亲生的。

如果维修斯让妻子受孕，那生下的孩子得多强壮啊。

妻子生下别的孩子，这件事是笑柄还是骄傲，只在于那个男的实力与地位。神话里的丈夫，不会因为妻子被神授孕感到羞辱的。维修斯的强大，足以让他介绍孩子的生父时毫不羞愧。

所以一听说招收门客，他立即就去了，倚仗几次定做军器的往，他成功成为了门客。

听同为门客的尼古拉斯吹嘘，恩主维修斯上过他们夫妻的床了。于是他想宴请维修斯，让他给妻子播一下种。据说月经刚刚过去的时间是最容易受孕的。

「恩主 ，我想请维修斯去我家