长歌行同人SM版（05-4）（2/4）

一个为长歌诊治把脉，可是结果都是一样，郡主脉象平稳身体无恙，可她就是无法清醒过来，太医们也都束手无策。

后来还是听取了司天监的台正袁天罡大的建言，去大慈恩寺请来了玄奘法师为长歌诊治，玄奘法师是位得道高僧，年纪虽轻可极具慧眼，他一见到床榻上的长歌，就说她被一邪祟侵了身体，之后玄奘法师诵经作法，告知众，邪祟已驱，郡主十二时辰后会慢慢从梦境中醒来。

法师临走时留下几句话给长歌：「郡主此次的劫难还是因其执念太重，世事不可强求，放下执念，顺其自然吧」书中暗表，这一切都是因为奕承公主带来的那幅画，那画的确是奕承公主花重金请画师绘制的，她又请了一位西域的妖僧为此画作法，当长歌见到此画中的自己时，就会陷梦境，无法自拔，而且终生无法解脱，形同废，如没有高解救，长歌就只剩下一具没有灵魂的躯壳。

不过此画只对当事李长歌一起作用，旁看了也不会怎样，而且此画对长歌也只有一次效用，以后即便长歌再次看这画也不会陷梦境了。

奕承公主所做的这些事，涉尔毫不知。

李长歌又问起盟约的事，阿伶和阿俐告诉她，因为奕承公主的搅局使得各部族首领和使臣都拒绝和大唐签署盟约。

他们担心如果各部族一旦与大唐结盟，就会与阿诗勒部对立，这样有可能与阿诗勒部开战。

而大唐又相隔万里，不太可能及时出兵保护他们。

长歌又问起弥弥古丽，阿伶气愤地告诉长歌，弥弥古丽原来是奕承公主安在长歌身边的一名细，一直以来在躲在暗中为她主子通风报信，如果不是她，奕承公主他们也不会赶到长安来阻止这次的盟约，害得长歌的计画功败垂成，在那天之后，弥弥古丽就回到了她主子的身边。

阿伶忽然又想起一事，道：「对了，阿诗勒涉尔和奕承公主已经离开长安，返回定襄了」

最^^新^^地^^址:^^长歌问道：「为什么？」阿伶答道：「听说是定襄传来消息，延利可汗病逝了，奕承公主就带着涉尔回去继承汗位了」长歌觉得延利可汗的病逝可能与奕承公主有所关联。

长歌让阿伶和阿俐扶她起床，沐浴更衣后，长歌随便吃了几饭，便让阿伶和阿俐帮她准备果品，她要去荣恩寺祭拜母亲的灵位。

长歌刚苏醒过来，身子疲惫乏力，便让阿伶陪她一起去，阿俐留下看家。

长歌先去的大慈恩寺，想拜会一下玄奘法师，一来是想当面对法师表示感谢，二来是想向法师请教她生末来的道路，可惜在大慈恩寺的门就被知客僧告知玄奘法师外出不在寺中，长歌很失望，那知客僧又说，玄奘法师早知郡主会来拜访，有留言给郡主，说他末来将会远行，他和郡主还有见面的机缘。

荣恩寺里，长歌跪在瑾夫的灵位前，从开始的低声呜咽，到后来就像一个孩子那样发出哀鸣般的哭泣，长歌哭自己，哭消失了的亲，哭她所遭受的种种磨难，哭她的茫然，哭一切的一切。

长歌甚至想就这样哭死，可是残酷的现实让她根本没有脸面去见她的亲。

她又想起母亲与她最后一面时的嘱托，一定要照顾好自己。

长歌觉得自己好累，连隼也离开了，她现在要独立去面对这个世界，她今后要何去何从呢？感觉好无助，感觉好孤独！长歌在母亲的灵位前梨花带雨般地哭了很久，后来还是在阿伶的劝说下，返回了四方馆，刚一进门，阿俐就捧着一个木匣迎上来，说是阿诗勒部的使者拓辛思力刚刚送来的。

李长歌觉得很是怪，她走回内室，在梳粧檯前打开了木匣，木匣内放着一个大环和一封信，那个大环纤纤细细，打造得十分巧，上面刻着怪异的花纹。

长歌拿起大环仔细一看发现这分明是一个项圈。

项圈的外壁上镶嵌着一个小圆环，应该是连接锁链或绳索的，内壁和边缘打磨的十分光滑，内壁镌刻着一长串的文字，长歌凑近细看，前面一串看不懂的文字，应该是突厥文，后面则是小楷，分明是「李长歌」五个字，长歌顿时满脸通红。

长歌放下项圈，展开那封信观看，竟然是阿诗勒涉尔写给她的，内容大意是：「自李长歌从?州逃走后，涉尔无时无刻不在思念着她，涉尔甚至说后悔当初对长歌所做的调教手段太过残酷，而在四方馆中再次见到长歌后，涉尔就做出决定了，他已委任拓辛思力作为阿诗勒部的使者向大唐的皇帝李世民，提出和亲的请求，而且和亲的对象就是李长歌。

涉尔说已向大唐提出，只要和亲成功，必定与大唐签署和平盟约，届时原和大唐之间从此再无战事。

涉尔知，和亲能否顺利完全取决于长歌。

如果长歌愿意，就将木匣中的项圈戴上，这项圈是涉尔找能工巧匠用玄铁打造，虽轻巧却极坚固，这项圈并无钥匙可以打开，两个半环扣到一起，这世上如何工具都将其无法环分毫。