第168节（2/3）

，除天下之害。

这个号的背后，潜藏着墨者一直所遵循的基本原则。

墨丘点了点，继续道：“很多将墨者称为侠客，我其实是不太赞同这个称呼的。什么叫做侠？侠要做什么？该做什么？怎么才是？

侠是跨越律法，去维护公序良俗的。

也就是俗称伸张正义，洗刷冤屈，顺民心而无法纪之徒，实非我之所喜。”

“啊？”

说起这个，年轻的墨者目光便不由得变得有些古怪起来，这世上还有能比巨子更“目无法纪”么？

不会有哪国的律法上写着国民可以当众宰了皇帝吧！

做为一个弑帝之，难道不是最大的跨越律法，挑战权威？被称作侠客似乎也理所应当啊！

“墨者与侠客，并不一样。墨者以墨家十义为根基，遵循十义的，就应和它；违背十义的，就反对它。而侠客不同，他们以公序良俗去行侠仗义，你可知这其中不同之处具体在何处啊？”墨丘问道。

“啊？”

年少的墨者抓耳挠腮，有种在私塾之中突然被教书先生抽查的错觉——关键是他还答不上来。

墨丘并未为难他，极为认真且笃定的说道：“因为公序良俗是会变的，而墨家十义不会。”

此言一出，诸位墨者纷纷侧目。

尽是感受到了巨子那无可媲美的信念和一往无前的决心。

“在茹毛饮血的时代，公序良俗是个什么东西？便是如今，百里不同俗之地也处处可见。在一处地方极端兴盛的公序良俗，在另一地说不定就会显得大逆不道。

既然如此，公序良俗又如何能够作为丈量天下的尺？

以此尺出刀，刀又如何锋锐难挡？”

墨丘想到了在顾家小院之中，顾担曾与他说过的话。

文有尺，武者有刀。

尺要有度，刀当有鞘。

墨家十义，便是他为尘世所准备的尺与刀，度与鞘。

难道他不知道兼、非攻想要达到的难度以此时来看根本就是一个望不见尽的不归路吗？

不，墨丘比任何一个看的都更加明白。

正是因为兼、非攻之言遥不可及，却又直指终极，所以才需要其作为衡量间道义的尺。

此尺足以度量万世！

公序良俗可以改变，律法和道德亦能‘时过境迁’，可墨家十义不会。

无论是大月也好，大也罢……千百年后，当全新的国度之中，有后再次看到墨家十义，仍可以此十义出刀！

不求一世之易，吾争万世之心。

他的国不是大月，更不是皇帝，而是在同一片天空之下，生存栖息的千千万万个百姓。

“就是这样，就是这样！”

年少的墨者抚掌大笑，只觉得心中的疑惑被扫清了许多，以往很多懵懵懂懂的念都变得清明起来。

巨子不是墨者的，而是世的。

此等胸怀，天下何可及之？！

第182章 大水潦潦，逆流而上

不远处正向着此地走来的黄朝听到其高谈阔论之声，脸色不由得一黑。

都什么时候了，还搁这儿讲道理呢？

再晚点四国联军都要打上门来了！

“我说，你的那位朋友什么时候过来？如今退守豫州，手已是不足。只能想办法从宗师层面进行找补，如此尚可威胁一番。他要是再不来，我可不会将黄天军的家底给打光。”

走到近前，黄朝没有半分客气的直言道。

时至今，黄朝还记得墨丘的那句“其犹龙邪”的评价。

虽不知道是何等物，但能得到墨丘如此的夸赞，想必定是不俗的。

问题是，局势已没有了退路。

豫州早已被白莲教和朝廷的兵马给祸祸了一遍，想在此地得到多少的补给几乎不可能，更何况还有白莲教主那狗东西的老巢就窝在这里，还不知道搞什么幺蛾子在那玩失踪，前景实在是不容乐观。

与墨丘不同，他从一开始想的便是登上龙阁，一直以来行事也极有目的。

驻守扬州之地阻碍四国联军，一方面即是练兵，另一方面也是为了收拢天下民心。

你看，大月庙堂做不到的事，我们黄天军去做，如此一来，岂能无民心归附之理？

虽然他的风完全被墨丘和墨者盖了过去，但黄朝从不担心墨丘会“篡位”，墨者会夺权。

原因无他，道德金身这种东西，向来是仅可远观。

就算墨丘是真君子，是天生圣，只要他想当皇帝，那金身随时都会裂。

这世道一直是对小的要求太低，对好要求太完美。而圣，当然是不能做错什么事的。

皇帝这个位置，时常都要舍小