第287节（2/3）

错的不是圣，而是如今的墨家，不懂得变通的道理啊！

往前玩命推还刀耕火种呢，当初发明刀耕火种的何尝不是圣？

难道也适合现在的局面吗？！

天下学宫的一场盛会，犹如一颗巨大的石，砸在这已和平安稳了许久的国度，掀起滔天的波。

掀起这场风的是荀轲，而激而出的万千水花，皆是洒向了墨家。

墨家不肯自行修正，不愿演变，那就怪不得旁与其争夺话语权了。

当初的墨家民心之所向，且看今，又能忍你到几时？

这些争斗和方向的转变，一时之间，很难看出端倪。

可有一些显而易见的事，的确发生了。

很多私塾与学堂，如雨后春笋般盛放在夏朝这片大地之上。

因为荀轲说本恶，但可以通过教化的方式，来引向善。

用嘴去支持不算支持，只有落到实处，才是真的认同。

而且很多大户家设立的私塾和学堂，都会明里暗里让教书的先生灌输一些对墨家不太好的方面——倒也不敢胡编造，无非还是老生常谈的那些问题。

在墨家倒下之前，很多都愿意不计成本的给墨家使绊子，就算使不上，也可以多培养一些自己，不求他们一定要坚决的反对墨家，只要别再继续将墨家，将墨者当做多么光荣的一件事就算成功。

这一场盛会所搅动的风波，影响远。

夏朝三十年，夏皇派请荀轲回朝任职，被推拒。

夏朝三十二年，夏皇再次请荀轲回朝中任职，再次推拒。

夏朝三十四年，顾担带领着各国医者所编撰的医书，终于完成，历时十一年。

顾担为其取名为《农百经要》。

十余年的努力，这本堪称汇聚了天下医书经典的巨著绝非只是简简单单的药方和治病救的方法。

顾担趁着编撰医书的功夫，详细的梳理了一遍自身所学，对体的认识，以及自寻常晋升武道宗师该走的路的关窍之处，最终化作数份，留在了《农百经要》之中，藏术于医。

这么多年的积累，以及大宗师本身的远见卓识，顾担所留下的法门比之当初间接造成宗师之祸的《造化参玄功》更加鞭辟里，胜了不止一筹。

若真有哪位后悉心研读完《农百经要》且领会其意，便会发现一条让普通可以攀登宗师的路，就藏在其中。

当终于忙完这件事之后，顾担浑身轻松了不少。

这可是货真价实的悬壶济世之举，授以渔。

便是改朝换代，只要还在，《农百经要》便能够发挥出效用来。

“如此，也算大功一件了吧？”

第261章 因循守旧，来者可追

天下学宫。

自夏朝二十五年后，这场为坐而论道而准备的学宫并未因为那场盛会的结束而被废弃，恰恰相反，它还在完成着自身的使命。

只是想要再找出如当初那场重量级盛会所引发的探讨，那般庞大的思碰撞已经不太可能了。

但荀轲还留在这里，成为了天下学宫的祭酒。

无数信奉其理念的学子不远千里、万里而来，追随在他的门下修习。

追随他的，已经比墨者还要多了，已然成势。

而为了将其和墨者区分开来，民间给了他们一个新的称呼，儒。

荀轲的门徒，自称儒生，而其自成一派的学说，合该称之为儒家、儒学。

从夏朝二十五年到夏朝三十四年，又过去了九年的时间，儒家已可与墨家分庭抗礼，甚至在民间对其的支持者还要更多一些。

兴办私塾、学堂的好处，这些年已经彰显了出来。

源源不断的有学子投身天下学宫，聆听荀轲的教诲，这处学宫也在不断的扩建之中，广纳天下之言。

顾担完成了《农百经要》之后，便是来到了这里，看一看荀轲如今走到了何等地步。

即便他一直对朝堂大事不算太过关心，可夏皇两次派聘请荀轲，皆被荀轲推拒之事可是遍传朝野。

很多都觉得，儒家已经能够去跟墨家碰一碰了，连夏皇都是支持的，否则也不可能接连邀请。

如今距离上一次的邀请又过去了两年，第三次，也该来了吧？

所有都这么想。

于是顾担就来了。

又是这么多年过去，他的魂越发壮大，白莲观想图中那朵三十六瓣的莲花，第四瓣已是蠢蠢欲动，识外放也足以笼罩方圆十丈大小。

伴随着岁月的流逝，他的实力其实也一直都在稳步增长，到了今，已与当初不可同而语。

只是本就已尘世无敌的武力，继续提升也没有什么动用的机会，一些小的进境累加起来，