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和自尊心、耻辱感的中国，是不会也不该遗忘、漠然、麻木于70多年前的那段民族发展史上最屈辱沦丧、最凄惨黑暗历史的——在电影《金陵十三钗》一开场还原历史一样的镜像中，在当时中国首都的一片废墟间，看到满脸疯狂与得意的本兵像撵小一样满街虐杀中国，嘴里还喊着“支那猪”的时候，你的血会蹦蹦地往上涌，你的拳会不自觉握紧。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ『地址发布页邮箱： ltxsba @ gmail.com 』

片中最有能动的是白男主角贝尔，和们的领袖玉墨。

两间以英语过招的游戏，强化着他作为“洋”的优越，而当这两转倾诉，所唤起的，是对保护学生之必要的共识：他有一个小儿在学生们的年龄上死去了，而她呢，则是在学生们的年龄上被强，因此失去了前途沦为的。

这节暗示他应该做好这些小孩的“父亲”来弥补生的缺憾，而她呢，在美丽高傲的外表下，原来理应这样自惭形秽——失贞是价值的拗点，不可不察。

本的威又一次说明，处身是所有都认可的硬通货。

玉墨在中发起了代替学生去接受强的运动，理由是这些学生受不了强、被强后会活不下去，而“我们什么男都见过”——同是，为什么就可以不在乎被强？惟一的原因是她们已经没有贞了，所以，强就不算什么伤害。

这种千百年来曾解脱过多少强罪的蹩脚说辞，因通过的嘴说出而被再次正当化。

而且，这些因为污名而被践踏到底，连处的茅厕都不能进的，看到了一个在主流道德框架中重塑尊严的机会，那就是，身为“婊子”做件“有有义”的事给看看。

为了这个机会，她们甘愿去死，当道德洗白被视为比生命更重要的时候，在导演的眼里，这群本来不知亡国恨的升华了。

漆黑的焦土，艳丽的旗袍；滴血的刺刀，缠绵的琵琶；冰冷的教堂，温暖的；疯狂的杀戮，凄美的救赎；妖娆的身姿，慨然的赴死……电影演到这里，赵秀婷作为一个高三的孩子，多愁善感，自然容易被影片打动，到了豆蔻和香兰被本虐杀这幕，李伟杰发现赵秀婷已经哭了出来。

李伟杰将纸巾递给赵秀婷，她一边低泣着，一边用纸巾想把泪水擦，或许是电影拍的太好了，无论是逃亡途中豆蔻怀中的琵琶被一根根剐断的琴弦、被我方战士引的手榴弹崩飞而飕飕扎进军身体的锄、铁叉，还是被复仇的子弹穿透而炸开的教堂斑斓的玻璃、豆蔻被罪恶的刺刀捅下后胸膛溅出的鲜血……赵秀婷怎么也擦不自己的泪水，看着她因为电影而感动的流泪，李伟杰轻叹一声，一手居然伸了过去，从背后伸过去，抱住了赵秀婷纤细的柳腰，轻声道：“好了，别哭了。